Esodo 23:16

E la festa della mietitura, le primizie delle tue fatiche, che hai seminato nel campo: e la festa della raccolta, che è alla fine dell'anno, quando hai raccolto nelle tue fatiche dal campo.

E la festa del raccolto - chiamata anche "la Festa delle Settimane", o Pentecoste, 50 giorni dopo che il covone è stato agitato (Vedi le note a Esodo 20:1 ; Levitico 23:15 ; Numeri 28:26 ; Deuteronomio 16:9 : cfr Giuseppe Flavio, "Antichità", b. 3:, cap. 10:, sez. 6, dove è chiamato Asartha - cioè, assemblea).

Le primizie delle tue fatiche, che hai seminato nel tuo campo , cioè non i primi chicchi maturi che sono stati raccolti, il primo inizio della mietitura, ma il pane che è stato cotto con le primizie del campo , e che, offerti come due pani agitati del grano nuovo, erano chiamati 'primizie della mietitura del grano' ( Levitico 23:17 ). Questa festa è qui istituita per la prima volta, come anche quella che sta per essere menzionata.

E la festa della raccolta, che è alla fine dell'anno. Questa terza festa, detta anche festa dei Tabernacoli, che iniziava il quindicesimo giorno del settimo mese e durava sette giorni (vedi note a Levitico 23:34 ; Numeri 29:12 ), era designata come tempo di ringraziamento per il abbondante offerta dei vari e preziosi frutti della terra; e poiché era una stagione gioiosa, accompagnata dalle più vivaci manifestazioni di ilarità e di allegria, fu designata dagli scrittori rabbinici come, per eccellenza, "la festa". Durò, come il primo, sette giorni.

"Alla fine dell'anno" si riferisce, come osserva Hupfeld, "a un'antica misurazione agraria del tempo, che era in uso prima dell'età di Mosè, quando si calcolava che l'anno civile iniziasse con la preparazione del terreno per la semina- semina, e terminò quando tutti i prodotti della terra furono completamente raccolti. In questo brano il tempo di osservanza di questa festa è indicato in modo molto generale e indefinito, specificando con minuziosa particolarità il mese ei giorni ( Levitico 23:39 ).