Esodo 23:20-25

Ecco, io mando un angelo davanti a te, per tenerti sulla via e per condurti nel luogo che ho preparato.

Ecco, mando un angelo davanti a te. La parola "Ecco" introduce un nuovo paragrafo o divisione. La comunicazione di queste ordinanze e giudizi, fatta a lui in privato, e da lui pubblicamente provata al popolo, si è conclusa con l'aggiunta di una promessa animata della presenza e della protezione di Yahweh durante il loro viaggio verso la terra promessa, mescolata con diversi ammonimenti solenni, che cadano nel peccato e nell'idolatria non sarebbero tollerati o passati impunemente. L'angelo promesso era, a giudizio di alcuni commentatori successivi a Tertulliano, Giosuè; in quella degli altri la colonna di fumo e di fuoco; e di terza classe, mero modo di dire, in accomodamento alle grossolane concezioni di un popolo rozzo e ignorante: ma secondo la stragrande maggioranza degli interpreti antichi, come anche moderni,Numeri 20:16 ), che precedette e accompagnò quel popolo nel deserto con una nuvola simbolica, e che apparve al loro primo ingresso in Canaan ( Giosuè 5:14 ).

E quindi, Egli è chiamato ( Esodo 33:14 ) la "presenza" o volto di Dio (cfr Isaia 63:9 ), e ( Esodo 23:18 : cfr Esodo 34:6 ) La sua "gloria" - non essendo altro che "l'Angelo del Patto" ( Malachia 3:1 ), il Messia, il Cristo (cfr Giovanni 1:14 ; Giovanni 14:9 ; 1 Corinzi 10:4 ; Ebrei 1:3 ).

Queste espressioni sono applicabili solo a un Essere Divino; e tuttavia, poiché Dio gli ha promesso di essere inviato come un angelo nel Suo nome e di compiere la Sua opera, non c'è modo concepibile di conciliare tali affermazioni, se non per il fatto che Egli è una Persona della Divinità, che, per motivi gentili e benevoli, intraprese questa missione delegata, e fu nel carattere dell'Angelo rivelato alla Chiesa.

Questa visione è ulteriormente confermata dall'intero tenore del linguaggio qui impiegato riguardo a Lui, il quale mostra molto chiaramente che "l'angelo" promesso non era un simbolo visibile materiale, la nuvola, né un messaggero inferiore, una creatura esaltata, ma un vero e proprio Agente, che possedeva insiti in sé gli attributi ei poteri della Divinità.

Versetto 21. Attenti a lui , hishaamer ( H8104 ) mipaanaayw ( H6440 ), nel Niphal, Riflesso - Prestate attenzione a voi stessi] - un avvertimento frequente rivolto agli Israeliti, per ricordare loro la riverenza e il timore dovuti alla santità e maestà di una divinità presente.

E obbedisci alla sua voce , sia essa trasmessa dai suoni emessi dalla vetta del Sinai, o per mezzo del suo servitore Mosè.

Non provocarlo , х 'al ( H408 ) domatore ( H4843 ) inchinati (H871a)] - non ti ribellerai contro di lui. È il termine comunemente usato per esprimere una trasgressione o una violazione del patto. È un'espressione forte, che implica non solo disobbedienza, ma ribellione come quella che si può commettere contro Dio solo.

perché non perdonerà le tue trasgressioni. Questo viene aggiunto come motivo delle precedenti avvertenze. Si fonda sulla prerogativa sovrana e sul carattere immutabile dell'Angelo, quale Essere santo geloso del suo onore.

"Egli non perdonerà le tue trasgressioni" х pesha` ( H6588 )] - trasgressione, ribellione contro Dio. È, come osserva Gesenius, una parola più forte di [haTaa't] peccato ( Giobbe 34:37 ). Significa ribellione che calpesterebbe e annullerebbe l'alleanza. Chi ha il potere di perdonare i peccati e le trasgressioni se non Dio solo?

Perché il mio nome è in lui. Questo è un motivo in più per la loro obbedienza riverente e docile. Non che gli sarebbe stato dato "il nome di Dio", o che avrebbe fatto cose grandi e potenti agendo in nome e per potenza di Dio (perché questo è stato fatto anche dai profeti e dagli apostoli), ma che il tutta la natura o essenza della Divinità era in Lui. Di conseguenza nel versetto seguente Egli è identificato con Dio. È spesso chiamato Yahweh ( H3068 ) e 'Elohiym ( H430 ) - un nome più eccellente di quello appartenuto alla più esaltata delle creature angeliche ( Ebrei 1:4 ). Denota la pienezza della Divinità" ( Colossesi 2:9), poiché «il nome» indica la natura dell'Essere divino, una metonimia comunemente usata in tutto l'Antico Testamento.

Versetto 22. Ma se davvero obbedirai alla sua voce e farai tutto ciò che dico, cioè direttamente a te o per mezzo di Mosè. La sua voce è la mia voce. Nel Suo parlare, io parlo. La brillante storia che si apriva su di loro come popolo era subordinata alla loro obbedienza. A condizione della loro fedele e continua osservanza dei termini del patto nazionale, tutte le promesse fatte loro sarebbero state riscattate, tutte le ricche benedizioni garantite sarebbero state realizzate. (La Settanta qui reinserisce Esodo 19:5 .)

Allora sarò un nemico per i tuoi nemici, e un avversario per i tuoi avversari , х tsorªreykaa ( H6887 )] - quelli che ti affliggono , ti molestano, ti perseguitano. È una parola più forte di "nemici".

Versi 24,25. Non ti prostrerai davanti ai loro dèi... La connessione è che quando i Cananei sarebbero stati spodestati e il popolo d'Israele stabilito nel possesso di Canaan, cosa che sarebbe avvenuta per l'inconfondibile interposizione del potere divino, quest'ultimo, come popolo con un patto, dovrebbe ancora obbedire.

Li rovescerai completamente e abbatterai completamente le loro immagini (cfr Esodo 34:12 ; Deuteronomio 5:7 ). Questo divieto era particolarmente diretto contro la superstizione pagana che considerava gli dèi strettamente legati alla terra, e la terra come appartenente ad essi; e così, in caso d'una pubblica calamità, o d'invasione, si propiziava la protezione degli Dei del paese. Così, in tempi successivi, gli invasori pagani, i progenitori dei Samaritani, onorarono Yahweh, insieme alle loro divinità ( 2 Re 17:24 ) (Gerlach).

Non c'era spazio per la tolleranza verso il paganesimo crudele e osceno dell'idolatria in quella terra. Dovrebbero estirpare ogni traccia di esso; e consacrandosi al servizio di Yahweh come loro Merluzzo, si sarebbero assicurati sia un possesso a lungo termine della terra, sia un corso ininterrotto di prosperità e pace (cfr Esodo 15:26 ; Salmi 144:12 ; Isaia 16:1 ; Isaia 65:20 ).