Esodo 25:11

E lo rivestirai d'oro puro, dentro e fuori lo rivestirai, e farai su di esso una corona d'oro tutt'intorno.

Lo rivestirai d'oro puro. Che questo modo speciale di applicare il metallo prezioso ad altre sostanze, specialmente legno, fosse praticato in Egitto, prova indubbia è fornita dai numerosi resti di lavori sovrapposti ancora esistenti. Alcuni di essi, sotto forma di figure in miniatura, sono depositati al British Museum; mentre il processo di sovrapposizione è rappresentato frequentemente sui monumenti di quel paese. Osburn ('Egypt's Testimony', p. 176) descrive un quadro dell'antica tomba di Roti, a Benihassan, in cui sembra essere rappresentata la pratica di quest'arte.

«Una persona sta distribuendo agli operai sottili foglietti di lamine d'oro, che stanno fissando, mediante apparentemente una forte pressione, su un blocco che ha qualche somiglianza con un'arca o una cassa sacra. C'è qualcosa accanto a loro che assomiglia a un gancio, che sarebbe utile per tenere o fissare; e dall'aspetto degli uomini, lo sforzo fisico dell'operaio non è stato risparmiato in alcun modo in questo processo, né per mezzo di strumenti né di qualsiasi altro espediente». In questo caso la cassa era ricoperta da sottili lamine d'oro. Ma Wilkinson ha mostrato che in alcune occasioni le sostanze erano solo dorate, in altre ricoperte di foglia d'oro ('Ancient Egypt,' vol.

ii., p. 224; anche Hengstenberg, 'Egitto e libri di Mosè, p. 136).

Il dott. Taylor, curatore di quest'ultima opera, sostiene che la 'sovrapposizione' dei mobili del tabernacolo deve essere avvenuta mediante doratura, sia perché se si fossero usate lastre d'oro, per quanto sottili, il peso delle lastre avrebbe reso la tabernacolo molto difficile da trasportare, e perché tutto l'oro che Mosè raccolse non sarebbe bastato a fornire tavole per ogni oggetto che doveva essere coperto. L'arca doveva essere ricoperta di "oro puro". Lo stesso scrittore, dopo aver descritto come il minerale fosse sottoposto al calore di una fornace in una capsula, per rimuovere le scorie e fare l'oro puro - cioè, distinto dall'oro greggio e non purificato - dice: "Nelle iscrizioni geroglifiche che enumerano i doni dei Faraoni ai templi degli dei, le offerte d'oro sono sempre designate "oro puro";

E farai su di essa una corona d'oro tutt'intorno , х zeer ( H2213 )] - un bordo, un bordo o una cornice. Questa corona d'oro, che doveva circondare il bordo superiore, era probabilmente destinata più a decorare che a rafforzare il coperchio.