Esodo 25:18

E farai due cherubini d'oro, li farai di lavoro battuto, alle due estremità del propiziatorio.

Due cherubini. Il vero significato di queste figure, così come la loro forma, non è noto con certezza (vedi la nota a Genesi 3:24 ): erano probabilmente simili a quelle che furono poi introdotte nel tempio, e descritte, Ezechiele 10:1. Distesero le ali e le loro facce erano rivolte verso il propiziatorio, probabilmente in atteggiamento di inchino. L'opinione prevalente è stata che quelle splendide figure fossero simboliche non di angeli ma di esseri terreni e umani - i membri della Chiesa di Dio interessati alla dispensazione della grazia, i redenti in ogni epoca - e che queste forme geroglifiche simboleggiassero le qualità di il vero popolo di Dio: coraggio, pazienza, intelligenza e attività (vedi la nota sulla forma primitiva, l'atteggiamento e la posizione dei cherubini, Hengstenberg, "Egypt and Books of Moses", pp. 153-159; "Ancient" di Wilkinson Egypt,' Second Series, vol. 2:, p. 275; B„hr, `Symbol.,' 1:, p. 350; 'Christian Orthodoxy' di Donaldson.

P. 354; Hardwick, "Cristo e altri maestri", 2:, pp. 324-330).

Una visione diversa da quella data sopra è avanzata da Mr. Rhind ('The Tabernacle in the Wilderness;' ecc., p.

21). 'La costruzione così come gli usi del propiziatorio sembrano precludere l'una o l'altra delle interpretazioni comuni del tipo, come riferito agli angeli o alla Chiesa. I cherubini sono chiaramente indicati come appartenenti al propiziatorio e fuori dal propiziatorio ( Esodo 25:19 : cfr. Esodo 37:8 ). E questo è ancora più evidente nel testo ebraico, dove la preposizione usata in Esodo 25:18 (così come i versetti Esodo 37:7 ), e tradotta, "sul propiziatorio" e "alle due estremità ," ecc., dovrebbe essere correttamente tradotto 'da;' anche, quanto alla parola "lavoro battuto" ( Esodo 25:18 ) (cfr.

Esodo 37:7 , "battuto da un pezzo"), il significato sembra essere, che i cherubini non furono fusi o modellati separatamente dal propiziatorio, e poi attaccati ad esso, ma furono battuti dalla solida massa d'oro che formò il propiziatorio, essendo l'uno sbattuto da un lato e l'altro dall'altro. Il propiziatorio e i cherubini, essendo così tutti d'un pezzo, rappresentano, si crede, Cristo, come colui che detiene tutto il potere glorioso di Dio, associato alla misericordia, e nel e attraverso il quale Dio è in grado di mostrare la sua potenza e giustizia- sempre inseparabilmente legati alla misericordia e alla grazia».