Esodo 25:2

Parla ai figli d'Israele, che mi portino un'offerta: di ogni uomo che la dà volontariamente con il suo cuore, prenderete la mia offerta.

Parla ai figli d'Israele, che mi portino un'offerta, х tªruwmaah ( H8641 )] - un'oblazione , un'offerta votiva.

Di ogni uomo che lo dà volontariamente con il suo cuore ... prendi х kaal ( H3605 ) 'iysh ( H376 ) 'ªsher ( H834 ) yidbenuw ( H5068 ) libow ( H3820 )] - chiunque il suo cuore suggerisca o solleciti.

Gli Israeliti, dopo aver dichiarato fedeltà a Dio come loro sovrano, erano vincolati dai loro impegni del patto a contribuire al suo stato, come altri sudditi alle entrate dei loro re; e l'"offerta" loro richiesta non doveva essere imposta come una tassa, ma doveva venire dai loro sentimenti leali e liberali.

Uno sguardo ai soggetti specificati di cui dovrebbe consistere l'offerta richiesta mostra che doveva comprendere materiali di una descrizione costosa e rara in metalli, manufatti e articoli di merci straniere; e viene naturalmente suggerita la domanda: da dove si sarebbero potuti ottenere questi? - come ci si poteva aspettare o dare contributi di tal genere da un corpo di schiavi, recentemente emancipati dalla tirannia stridente dei loro padroni, e ora accampati nei recessi di un remota solitudine di montagna?

Nella spiegazione va tenuto presente che la condizione degli israeliti era molto diversa da quella dei loro vicini nomadi nel deserto. Erano nati e cresciuti nel paese più civilizzato del mondo. Grandi depositi di metalli preziosi, in articoli di ornamento personale e di uso domestico o di lusso, erano stati accumulati su di loro alla loro partenza dall'Egitto, ed erano stati acquisiti come bottino dalle carcasse dei loro inseguitori annegati alla deriva sulle rive orientali del Mar Rosso. ; così che possedevano un grande accumulo di ricchezze, e potevano ben risparmiare, della loro abbondanza superflua, una parte per scopi sacri. Il legno del tipo descritto abbondava in tutte le vicinanze del Sinai, ed erano in condizioni di negoziare con le tribù indigene del deserto per l'acquisto di quanto legname fosse necessario.

I materiali grossolani e pesanti necessari per la costruzione dell'edificio contemplato potevano essere ottenuti dalle colonie minerarie di Surabit el Khadim, o Jebel Nasb, che distavano entrambe solo due giorni di viaggio dall'accampamento. E quanto ai salti e alle spezie, questi potevano essere acquistati dalle carovane commerciali che, trafficando prodotti indiani, viaggiavano per varie vie attraverso il deserto fino ai mercati dell'Arabia e dell'Egitto.

Inoltre, poiché molti degli Israeliti erano stati schiavi impegnati nelle botteghe degli artigiani egiziani, dove venivano istruiti in vari rami delle arti utili e belle, potevano contribuire al lavoro, se non potevano in natura, arruolando la loro abilità e esperienza nel lavoro del tabernacolo. L'impiego di tanto talento e di tante risorse deve, per prudente economia, aver attirato l'attenzione di un governante saggio e giudizioso; e senza dubbio Mosè, se fosse dipeso da lui, avrebbe escogitato un modo per indirizzare in vari canali per il bene comune le energie della potente moltitudine sotto il suo controllo.

Ma non era lasciato alla saggezza politica del leader umano impiegarli come riteneva opportuno. Colui che aveva scelto Israele per l'alto scopo di preservare la conoscenza e il culto del vero Dio nel mondo, stava per impegnarli in un'opera direttamente sottomessa al fine per il quale, come nazione, erano stati messi a parte; e poiché quest'opera doveva combinare due obiettivi - quello di servire come vincolo di unità nazionale, nonché di inculcare con simboli visibili i grandi principi fondamentali della religione rivelata - Egli, l'Architetto Divino, doveva presiedere alla sua erezione, solo esibendo a Mosè un modello del tessuto sul monte, ma attraverso una descrizione orale del progetto, con specifiche, istruendolo anche nei minimi dettagli della struttura e del suo arredamento.

Inoltre, poiché era della massima importanza che il popolo fosse collaboratore di Dio in questa sacra impresa, era invitato, con i propri mezzi e con le proprie mani, a promuovere l'opera del Signore in mezzo a loro; e l'appello rivolto loro in un momento in cui le loro menti erano così fortemente impressionate dalle più terribili manifestazioni della presenza e della maestà divina, nonché dai meravigliosi segni del Suo particolare favore nei loro confronti, trovò una risposta immediata nel petto di moltitudini, che si mostrarono pronte e zelanti nell'offrire volontariamente i loro beni oi loro servizi.