Esodo 30:22,23

Inoltre il Signore parlò a Mosè, dicendo:

Prendi anche tu... L'olio è spesso menzionato nella Scrittura come emblema di santificazione (cfr Zaccaria 4:1 ) e ungendo con esso un mezzo simbolico per designare oggetti e persone al servizio di Dio. L'unzione del tabernacolo era dunque una rappresentazione esteriore e visibile dell'impartizione dello Spirito di Dio alla Chiesa. Qui è prescritto per autorità divina, e sono descritti i vari ingredienti nelle loro diverse proporzioni che dovevano comporre l'olio usato per consacrare i mobili del tabernacolo.

Mirra - una gomma profumata e medicinale proveniente da un albero poco conosciuto in Arabia.

Cannella dolce - prodotta da una specie di alloro o alloro dolce, che si trova principalmente a Ceylon, che cresce fino a un'altezza di 20 piedi. Questa spezia viene estratta dalla corteccia interna; ma non è certo se quello menzionato da Mosè sia lo stesso che ci è familiare. х Qinmaan ( H7076 ); Settanta, kinnamon, deriva dal cingalese kakyn nama, legno dolce.]

Calamo dolce - o canna dolce, prodotto dell'Arabia e dell'India, di colore fulvo. In apparenza è come la canna comune, e la cassia fortemente odorosa, della stessa specie di albero della cannella: alcuni pensano alla corteccia esterna di quell'albero. Tutti questi insieme ammonterebbero a 120 libbre. peso troy; e poiché non sono prodotti nativi dell'Egitto, ma la maggior parte di essi cresce in Arabia, mentre la cannella veniva importata dall'India, è evidente che gli israeliti dovevano aver trafficato con le carovane commerciali che portavano le spezie da queste regioni remote.

Hin - una parola di origine egiziana, pari a dieci pinte. Secondo Leeman, citato da Hengstenberg ("Egitto e libri di Mosè"), in origine era il nome generico di una nave, che fu poi trasferita dagli Ebrei e dagli Egiziani a una certa misura di compasso variabile. Essendo mescolata con l'olio d'oliva, senza dubbio della specie più pura, questa composizione probabilmente rimase sempre allo stato liquido; e per separare ciò che era sacro dall'uso comune sia per il cibo che per il lusso, il divieto più severo emanò contro l'uso per qualsiasi altro scopo che ungere il tabernacolo e il suo arredamento.

Non c'è traccia dell'unzione del tempio come lo era il tabernacolo. Secondo la tradizione ebraica, nel secondo tempio non c'era l'olio santo; e la cerimonia formale dell'unzione fu probabilmente omessa alla dedicazione del primo tempio (o di Salomone) in conseguenza della rimozione dal tabernacolo a quell'edificio permanente, dei vasi sacri che erano stati precedentemente unti.