Esodo 32:26-28

Allora Mosè si fermò alla porta dell'accampamento e disse: Chi è dalla parte del Signore? lascialo venire da me. E tutti i figli di Levi si radunarono presso di lui.

Mosè si fermò alla porta. Si suppone che il campo fosse protetto da un bastione dopo l'attacco degli Amaleciti.

Chi sta dalla parte del Signore? - cioè, chi sosterrà la causa di Dio contro l'idolatria e gli idolatri?

A me - lascia che si unisca a me e segua le mie indicazioni.

E tutti i figli di Levi si radunarono presso di lui. La parola universale tutto è qui da prendere, come in molti altri passaggi, con limitazioni, come denota la maggioranza, o un numero molto grande, che si infiammava di un santo zelo; poiché alcuni di loro furono coinvolti nella colpa del vitello d'oro, e perirono.

Versetto 27. Uccidi ogni uomo suo fratello. "Ogni" non va preso alla lettera, come se ogni individuo dei 22.000 Leviti dovesse uccidere un fratello, un compagno e un vicino; perché in quel caso il numero degli uccisi doveva aver superato i 60.000. Le parole sono х 'iysh ( H376 ) 'et ( H854 ) 'aachiyw ( H251)], un uomo suo fratello, un uomo suo compagno. [La Settanta la rende come hekastos, ciascuno un fratello.] Inoltre, poiché i matrimoni misti tra le tribù non erano consentiti, e i Leviti, in qualità di ufficiali incaricati della giustizia, dovevano infliggere la pena capitale ai trasgressori flagranti in tutte le tribù, la frase, un uomo suo fratello, non denota un fratello per consanguineità.

Denota qui, come altrove ( Isaia 19:2 ; Geremia 31:34 ; Geremia 34:17 ), un uomo un altro; e il significato è semplicemente, che i capi dovevano essere messi a morte, senza indulgenza al parente più prossimo o all'amico più intimo (cfr Deuteronomio 33:8 ).

La benedizione che il loro padre Levi aveva perso ( Genesi 34:25 ) fu restituita alla tribù attraverso la nobile condotta dei suoi discendenti in questa occasione. Lo zelo e il coraggio di Mosè erano sorprendenti, considerando che si opponeva a una folla intossicata. Il popolo fu diviso in due divisioni, e quelli che furono i più arditi ed ostinati nel rivendicare la loro idolatria furono messi a morte, mentre gli altri, che si ritirarono con vergogna o dolore, furono risparmiati. Nient'altro che una convinzione della missione divina di Mosè avrebbe potuto produrre la sottomissione silenziosa di quei numerosi colpevoli.