Esodo 32:30-33

E avvenne che l'indomani Mosè disse al popolo: «Avete commesso un grande peccato; e ora io salirò al SIGNORE; forse farò l'espiazione per il tuo peccato.

Disse al popolo: avete peccato. Mosè si adoperò per mostrare al popolo la natura atroce del suo peccato e portarlo al pentimento. Ma non contento di ciò, si affrettò più ardentemente a intercedere per loro.

Versetto 32. Cancellami dal tuo libro che hai scritto. Nei pubblici registri, tutto ciò che era nato da una determinata tribù veniva iscritto nell'elenco delle rispettive famiglie sotto quella tribù. Questo era il libro israelita Domesday, o registro genealogico; e quando qualcuno moriva, il suo nome poteva essere considerato cancellato da questa lista. Il significato della fervida supplica di Mosè è che se Yahweh non avesse perdonato la grave offesa del Suo popolo e avesse distrutto Israele come nazione, gli sarebbe stato permesso di morire prima che si verificasse una calamità così terribile: il suo nome potrebbe essere cancellato dal record di uomini vivi. Quale calore d'affetto dimostrava per i suoi fratelli; quanto era pienamente animato dal vero spirito di un patriota, quando professava la sua volontà di morire piuttosto che sopravvivere alla loro distruzione!

Versetto 33. Chiunque ha peccato contro di me, lo cancellerò dal mio libro. In Cina i nomi delle persone processate in processi criminali sono scritti in due libri distinti, chiamati il ​​libro della vita e il libro della morte; nel primo si scrivono gli assolti, o non condannati a morte, nel secondo i colpevoli. Questi vengono presentati all'imperatore, che ha il diritto di cancellare qualsiasi nome da entrambi (cfr. Apocalisse 3:5 ).

Questa prerogativa appartiene assolutamente a Dio; e quindi, è registrato che "il Signore disse a Mosè: Chiunque ha peccato contro di me" - in modo da violare la condizione del patto del Sinai - "lo cancellerò dal mio libro". Lo cancellerò dal registro dei vivi o lo eliminerò dal loro numero. Quindi, in molti passi del Pentateuco ( Levitico 17:10 ; Levitico 20:2 ; Levitico 20:6 ; Levitico 23:30 ; Numeri 16:29 ), così come dei Salmi, gli uomini malvagi sono minacciati con una morte improvvisa, violenta e prematura, o con altre tremende calamità, che dovrebbero portare una firma evidente di essere state inflitte dalla mano immediata di Dio (cfr.

Salmi 11:5 ; Salmi 34:16 ; Salmi 34:21 ; Salmi 37:1 ; Salmi 37:9 ; Salmi 37:20 ; Salmi 37:35 ; Salmi 37:38 ; Salmi 55:23 ; Salmi 94:23 ).

La dichiarazione suggerisce una regola generale del governo divino, che si farebbe una netta distinzione tra innocenti e colpevoli, e che la punizione sarebbe inflitta solo ai più severi principi di giustizia. Ma la dichiarazione si riferiva principalmente direttamente al governo speciale di Israele, in cui Yahweh, in quanto re, avrebbe trattato con il popolo che componeva quella nazione, nella distribuzione dei premi e delle punizioni temporali, secondo i loro rispettivi meriti; e l'obiettivo immediato di farlo era assicurare a Mosè che non ci sarebbe stata una distruzione nazionale, che sarebbero stati eliminati solo quelli il cui peccato incorreggibile e senza speranza meritava quella condanna, mentre tutti coloro che erano rimasti fedeli al patto sarebbero stati risparmiati.