Esodo 9:10

E presero le ceneri della fornace, e stettero davanti al Faraone; e Mosè lo asperse verso il cielo; e divenne un foruncolo che scoppiava con vesciche sull'uomo e sulla bestia.

Presero le ceneri della fornace, х piyach ( H6368 ) hakibshaan ( H3536); Settanta, teenager aithaleen tees kaminaias]. Altri suppongono che qui ci sia un riferimento a un antico uso egiziano di sacrificare vittime umane a Tifone, il demone del male, come un modo di espiare le offese, e che, spargendo in aria i detriti delle vittime immolate , ogni persona e luogo su cui si posava un fiocco avrebbe un'immunità da ogni pericolo (Plutarco, citando Manetone, 'de Is. et Osir.,' p. 380). Nessuna occasione, si dice, sarebbe più probabile per indurre a ricorrere a questi orribili riti, come le spaventose visite sotto le quali l'Egitto stava allora soffrendo; e fu mentre la corte e la gerarchia egiziane erano impegnate in questa straordinaria cerimonia per purificare il regno, che Mosè prese delle ceneri "al cospetto del faraone" e, imitando l'atto consueto di disperderle,

Questa spiegazione della peste, tuttavia, è ugualmente inammissibile quanto la prima; poiché, non per soffermarsi sull'incredibilità di un popolo civile, come lo erano gli egiziani, sacrificando vittime umane (cfr. "Erodoto" di Rawlinson, b. 2:, cap. 45; nota 3, di Wilkinson), né per sollecitare le obiezioni filologiche che la parola resa "fornace" non significa mai un altare per consumare i sacrifici [e che le ceneri sacrificali usate per purificare sono chiamate 'eeper ( H665 ), non piyach ( H6368 ) ( Numeri 19:10 )], non ci sono prove che il governo d'Egitto era stato portato alla disperazione. Al contrario, Faraone rimase impassibile.

Osburn ha suggerito un nuovo punto di vista ('Mon. Hist.,' 2:, p. 585), che, poiché la chiusura delle operazioni agrarie in Egitto è ora, come è stata dalla più remota antichità, segnalata immediatamente prima del trabocco da una combustione delle stoppie e delle erbacce, che vengono raccolte sulle alture e date alle fiamme, in modo che il paese lontano e vicino esibisce un'immensa conflagrazione; e come i calendari delle prime tombe di Ghizeh registrano le feste in tali occasioni, "il Faraone e i sacerdoti erano, senza dubbio, impegnati in qualche cerimonia collegata a quelle feste, quando Aaronne gettò su di loro manciate delle ceneri della stoppia consumata, che copriva loro con ulcere, in modo che non potessero procedere con il rito.

Le ceneri, allo stesso tempo, andarono alla deriva in nubi davanti al vento etesiano sulla terra, e inflissero una grave piaga all'intera popolazione. Il re stesso non ne soffriva. I fan dei suoi attendenti tenevano lontane dalla persona reale le bianche particelle piumate che in questo momento ricoprono ogni cosa in Egitto». [Questa opinione, essendo fondata su un evento comune durante la stagione, avrebbe potuto essere accolta con più favore delle due teorie interpretative precedentemente menzionate, se non fosse che kibshaan ( H3536 ) non significasse, come suppone Osburn, "un paese su fuoco,' ma una fornace ( Esodo 19:18 ; Genesi 19:28) - cioè, una fornace per mattoni o calce, una fornace per la fusione dei metalli.] In entrambi questi gli Israeliti erano stati fatti faticare nei preparativi necessari per l'erezione di quegli splendidi templi, tombe e altre opere pubbliche da cui i Faraoni trassero tanta della loro gloria; ed ora si faceva vedere che il Dio degli Ebrei faceva delle ceneri della fornace, alla quale il suo popolo era costretto a lavorare come schiavo, mezzo non d'onore, ma di fastidio e di afflizione per i loro tiranni padroni.

Divenne un foruncolo , х shªchiyn ( H7822 ), un'ulcera infiammata, un pasticcio; Settanta, fluktides anazeousai, pustole ribollenti] - probabilmente la malattia ora chiamata Hamm el Nil, il calore o l'eruzione cutanea dell'innudazione, simile alla scarlattina, (Trav. di Scetzen). Era endemica nell'antico Egitto ( Deuteronomio 28:27 ; Deuteronomio 28:35 ).

Ma dal cambiamento delle persone e delle abitudini sociali nell'Egitto moderno, non si può accertare la sua forma particolare. I maghi, essendo sofferenti nelle loro stesse persone, non potevano far nulla sebbene fossero stati chiamati; e poiché la fornace di mattoni era uno dei principali strumenti di oppressione per gli israeliti, fu ora convertita in un mezzo di castigo per gli egiziani, che furono costretti a leggere il loro peccato nella loro punizione.