Ezechiele 1:28

Come l'aspetto dell'arco che è nella nuvola in un giorno di pioggia, così era l'aspetto dello splendore tutt'intorno. Questo era l'aspetto della somiglianza della gloria del SIGNORE. E quando l'ho visto, sono caduto sulla mia faccia, e ho sentito la voce di uno che parlava.

Come l'apparizione dell'arco che è nella nuvola nel giorno della pioggia - il simbolo del patto sicuro di misericordia ai figli di Dio ricordato tra i giudizi sui malvagi; come nel diluvio ai giorni di Noè ( Apocalisse 4:3 ). «Come appendere al trono dell'Eterno una bandiera di pace, assicurando a tutti che lo scopo del cielo era preservare piuttosto che distruggere.

Anche se l'opera divina richiedesse un diluvio d'ira, tuttavia la fedeltà di Dio risplenderebbe in modo più luminoso ai figli della promessa, in conseguenza delle tribolazioni necessarie per prepararsi al bene ultimo» (Fairbairn). ( Isaia 54:8 .)

Sono caduto sulla mia faccia - l'atteggiamento giusto spiritualmente prima di intraprendere qualsiasi opera attiva per Dio ( Ezechiele 2:2 ; Ezechiele 3:23 ; Apocalisse 1:17 ). Rimane a faccia in giù finché "lo spirito non lo mette in piedi". In questo primo capitolo Dio raccolse in una visione la sostanza di tutto ciò che doveva occupare l'agenzia profetica di Ezechiele; come fu fatto in seguito nella visione iniziale dell'Apocalisse a Giovanni.

Osservazioni:

(1) Quando il Signore si propone di impiegare un uomo come Suo ministro in funzioni elevate e ardue, la Sua mano viene posta su di lui per rafforzarlo per il lavoro in prospettiva, come fece il Signore nel caso di Ezechiele ( Ezechiele 1:3 ) . La visione concessa al profeta era ben calcolata per riempire la sua anima di concezioni esaltate della consumata saggezza e potenza di Dio, nell'opera della Sua provvidenza, che avrebbe prima confortato se stesso, e poi lo avrebbe qualificato per amministrare conforto ai suoi compagni di esilio. Il turbine proveniente dal nord, e il fuoco che si impadronì di tutto ciò che lo circondava ( Ezechiele 1:4 ), simboleggiavano il giudizio consumante di Dio che stava per essere inflitto dai Caldei.

Il Figlio di Dio, come ministro del giudizio del Padre, con abbagliante splendore sul trono in mezzo ai cherubini ( Ezechiele 1:4 ; Ezechiele 1:26 ), era uno spettacolo ben progettato per riempire il profeta di timore reverenziale e timore reverenziale.

(2) Eppure, allo stesso tempo, suggeriva speranza di misericordia e attesa di benedizione. Sebbene lui e i suoi compagni di prigionia fossero ora esclusi dal tempio di Gerusalemme, tuttavia Dio, con questa visione simbolica, dà loro la graziosa assicurazione che Lui stesso, che fino a quel momento era seduto sul trono tra i cherubini, sarà ancora con il suo popolo dal Chebar, e che negli ultimi giorni ripristinerà la gloria del tempio visibile al suo popolo. La stessa visione dà conforto al popolo di Dio in ogni tempo.

I cherubini simboleggiano i poteri dominanti attraverso il cui ministero Dio agisce nel suo governo del mondo naturale e morale. Tutto ciò che è eminentemente eccellente nel mondo animale, compreso l'uomo, culmine del tutto, il cui nobile ideale si realizza nel Divin Figlio dell'uomo, come pure tutte le potenze angeliche che governano sotto Dio, sono sottomesse all'attuazione Gli eterni propositi di Dio di giudizio sui reprobi e di misericordia e amore alla fine per il popolo di Dio.

Con velocità alata ( Ezechiele 1:6 ), come il fulmine, i ministri governanti di Dio si muoveranno ovunque siano inviati da Lui nelle quattro parti del mondo. I loro movimenti sono tutti sicuri, senza sforzo, fermi e diretti. Non perdono tempo per svolte subdole, ma si spostano direttamente verso la fine mirata ( Ezechiele 1:9 ). L'energia attiva, combinata con l'abilità intelligente, diretta non dal loro potere, ma da quello di Dio, e questo nascosto allo scrutinio troppo curioso dell'uomo, è implicato dalle loro "mani d'uomo sotto le loro ali" ( Ezechiele 1:8 ).

Non commettono errori e non è necessario ripercorrere le fasi del loro lavoro. L'unione delle loro ali in alto ( Ezechiele 1:9 ; Ezechiele 1:11 ) implica che, per quanto complicati e contrastanti i movimenti della provvidenza di Dio, come amministrati dai Suoi ministri, possano sembrare sulla terra, se alziamo gli occhi al cielo , vedremo che si incontrano e si combinano meravigliosamente nel realizzare l'unico fine: la gloria di Dio e il bene del suo popolo. Per quanto tortuose e confuse ci possano apparire le vie dei rapporti di Dio tra gli uomini, esse tendono tutte allo stesso scopo.

Si muovono per l'impulso segreto del suo Spirito: il loro spirito è in perfetta armonia con il suo: e non solo vogliono ciò che Dio vuole, ma si muovono in obbedienza immediata alla loro volontà conforme a Dio ( Ezechiele 1:12 ; Ezechiele 1:20 ). Inoltre, lo Spirito di Dio, come il fulmine o il fuoco lampeggiante, con vigore instancabile, pervade i loro movimenti incessanti "su e giù", con la pienezza della vita che sgorga da Dio stesso ( Ezechiele 1:13 ; Apocalisse 4:8 ). Con zelo ardente e amore intelligente servono sempre Dio: un modello per noi da copiare ora e un esempio di ciò che saranno gli eletti redenti in futuro.

(3) Strettamente connesso con i quattro cherubini, sebbene distinto da esso, nella visione, era l'unica ruota composta e quadruplice ( Ezechiele 1:15), formato da due ruote, l'una dentro l'altra, che si incrociano trasversalmente ad angolo retto, e formano così quattro semicerchi rivolti verso i quattro quarti del mondo, e corrispondenti rispettivamente ai quattro lati o facce dei cherubini. Come i cherubini rappresentano gli agenti spirituali della provvidenziale e graziosa amministrazione di Dio del governo del mondo, così la quadruplice ruota esprime i movimenti reali della Sua provvidenza nel mondo. L'altezza e la circonferenza delle ruote, così vaste che il profeta aveva paura di guardarle, rappresentano l'altezza e la profondità dei consigli di Dio; a cui Paolo esclama: "O profondità delle ricchezze sia della sapienza che della conoscenza di Dio! Quanto sono imperscrutabili i suoi giudizi e le sue vie inesplorate!" ( Romani 11:33.) La somiglianza delle ruote l'una con l'altra ( Ezechiele 1:16 ) implica che tutte le vie di Dio sulla terra abbiano un'armonia e un accordo reciproci; mentre la molteplicità degli occhi in essi esprime la perfezione della percezione intelligente con cui gli occhi del Signore, che corrono avanti e indietro per tutta la terra ( Zaccaria 4:10 ), discernono le circostanze speciali di ogni caso, così che nulla è fatto da La sua provvidenza al suggerimento dell'istinto cieco.

Uno e lo stesso spirito era nei cherubini e nelle ruote ( Ezechiele 1:20 ), proprio come lo stesso Spirito di Dio governa e impetra i ministri celesti del governo di Dio, e per mezzo di essi governa e ordina tutti gli eventi terreni. L'immagine della ruota, girando sempre intorno all'asse, e avendo ora una parte in alto, ora un'altra, insegna a non abbattersi nell'avversità; poiché a tempo debito, se aspettiamo pazientemente il Signore, il giro della ruota della Sua provvidenza solleverà coloro che ora sono per un po' depressi; mentre coloro che sono indebitamente esaltati dall'elevazione in circostanze non sanno quanto presto potrebbero essere abbattuti.

Come le ruote avevano quattro lati rivolti verso i quattro angoli del mondo, così, guarda in quale direzione possiamo, la ruota della provvidenza di Dio ha un volto verso di noi, così che possiamo sempre riposare con fiducia sulla Sua potenza, saggezza e amore . Le ruote sono nelle ruote nelle Sue vie, che, sebbene ci guardino perplesse, complicate e irresponsabili, in realtà sono tutte, ciascuna da un lato diverso e con un metodo diverso, che perseguono una grande e ultima consumazione.

«Negli atti umani, sebbene affaticati con dolore, mille movimenti non guadagnano uno scopo; In Dio, un solo produce il suo fine, ma serve anche a secondo, qualche altro uso.

Cerchiamo, quindi, di non giudicare male l'operato di Dio perché non ne vediamo subito la portata e lo scopo; ma, come dice Lord Bacon, riposa nella Provvidenza, muoviti nella carità e volgiti sui poli della verità.

(4) Il firmamento sopra le teste dei cherubini era come il cristallo, abbagliando lo spettatore con la sua luminosità ( Ezechiele 1:22 ). Nessuna nuvola oscura interviene tra Dio e loro: così sarà in futuro con i redenti: vedranno il volto di Dio e la Sua gloria e il suo splendore senza nubi si poseranno su di loro. (5) I cherubini venerano le loro persone davanti a Dio ( Ezechiele 1:23 ); e sebbene il rumore delle loro ali in movimento fosse stato come il rumore di grandi acque ( Ezechiele 1:24 ), tuttavia quando udirono la voce dell'Onnipotente dall'alto si fermarono e abbassarono le ali, affinché Dio solo potesse essere ascoltato ( Ezechiele 1:25). La più profonda riverenza ci diventa quando siamo alla presenza di Dio. Quando parla nel suo santo tempio, tutta la terra taccia davanti a lui ( Habacuc 2:20 ).

(6) Mentre i cherubini sono mobili, il trono del Dio in cui si muovono e per mezzo del quale si muovono è inamovibilmente fissato. Con Lui non c'è variabilità o ombra di svolta. Il suo trono è da un lato un trono di giudizio e di governo universale, e dall'altro anche un trono di grazia e di gloria. Che gioia è per i credenti sapere che un UOMO, osso delle nostre ossa e carne della nostra carne, siede esaltato su quel trono, molto al di sopra di tutti i principati e le potestà ( Ezechiele 1:26 ). E sebbene il "fuoco" del giudizio consumante sia intorno e dentro di esso ( Ezechiele 1:27 ), tuttavia l'arcobaleno, il segno dell'alleanza eterna di Dio con il suo popolo, lo circonda ( Ezechiele 1:28 ).

Come tra i Suoi giudizi infuocati su Gerusalemme Egli guardò ancora l'arco e si ricordò del Suo patto con Israele, e quindi riservò misericordia per il rimanente eletto, così in tutte le età, durante le Sue punizioni sui reprobi, Egli non ha mai perso di vista il Suo patto d'amore al suo popolo credente.

(7) Ezechiele cadde umilmente a faccia in giù alla vista gloriosa. Questa fu la Sua appropriata inaugurazione nelle sue alte funzioni di profeta. Impariamo che la riverenza e la profonda umiltà sono la migliore preparazione per ascoltare la voce di Dio con buoni propositi. Solo allora potremo entrare nel servizio attivo per Dio con lo spirito giusto e possiamo cercare con fiducia la benedizione divina sul nostro lavoro.

Guardando la gloria di Dio nel volto del Signore Gesù, cerchiamo di essere trasformati nella stessa immagine, di gloria in gloria, dallo Spirito del Signore ( 2 Corinzi 3:18 ), e così riflettiamo i raggi di quella gloria in i nostri contatti con i nostri simili!