Ezechiele 1:6

E ognuno aveva quattro facce, e ognuno aveva quattro ali.

Ognuno aveva quattro facce. Non solo c'erano quattro creature viventi distinte, ma ognuna delle quattro aveva quattro facce, per un totale di sedici. Le quattro creature viventi dei cherubini rispondono per contrasto alle quattro monarchie mondiali rappresentate da quattro bestie, Assiria, Persia, Grecia e Roma, ( Daniele 7:1 ). I padri le identificarono con i quattro vangeli; Matteo il leone, Marco il bue, Luca l'uomo, Giovanni l'aquila. Solo due cherubini stavano sopra l'arca nel tempio; se ne aggiungono ora altri due, per implicare che, mentre la Legge è conservata come base, è necessario aggiungere una nuova forma per darle nuova vita.

Il numero quattro può avere rispetto ai quattro quarti del mondo, per implicare che i ministri e gli angeli di Dio eseguono i Suoi comandi ovunque. Ogni testa di fronte aveva il volto di un uomo come primario e prominente, a destra il volto di leone, a sinistra il volto di bue, in alto da dietro il volto di aquila. I cherubini mosaici erano simili, solo che i volti umani erano rivolti l'uno verso l'altro e verso il propiziatorio in mezzo, essendo formati dalla stessa massa d'oro puro di quest'ultimo ( Esodo 25:19 ).

È dubbio che i cherubini siano identici ai serafini in Isaia 6:2 . In Isaia 6:2 , oltre alle due ali per coprire i loro piedi, e le due con cui volavano, si aggiungono due ali per coprire i loro volti, facendone sei in tutto sui serafini, perché lì stanno presso il trono; qui i cherubini sono sotto il trono: là Dio si degna di consultare i serafini, e la sua condiscendenza richiama la loro umiltà, così che si velano i loro volti davanti a lui; qui i cherubini eseguono i suoi comandi. Il volto esprime la loro intelligenza; le ali, la loro rapidità nel compiere la volontà di Dio.

La Shechinah o fiamma, che significava la presenza di Dio, e il nome scritto. Yahweh ( H3068 ), occupava lo spazio intermedio tra i cherubini. Genesi 4:14 ; Genesi 4:16 ; Genesi 3:24 ("collocato;" propriamente, 'mettere in un tabernacolo') implica che i cherubini furono nominati alla caduta come simboli della presenza di Dio in un luogo consacrato, e che l'uomo doveva adorare furono nominati alla caduta come simboli della presenza di Dio in un luogo consacrato, e quell'uomo lì doveva adorare.

Nella dispensa patriarcale, quando il diluvio aveva causato l'allontanamento dei cherubini dall'Eden, furono realizzati serafini o terafim (dialetto caldeo), come modelli di essi, per uso domestico ( Genesi 31:19 , margine; Genesi 31:30 ). Il silenzio di Esodo 25:1 ; Esodo 26:1 quanto riguarda la loro configurazione, mentre tutto il resto è minuziosamente descritto, è perché la loro forma era già così ben nota a Bezaleel ea tutto Israele per tradizione da non aver bisogno di una descrizione dettagliata.

Quindi, Ezechiele ( Ezechiele 10:20 ) li conosce subito, perché li aveva visti ripetutamente nell'opera scolpita del santuario esterno del tempio di Salomone, dove aveva servito come sacerdote. Quindi consola gli esuli con la speranza di avere gli stessi cherubini nel tempio rinnovato che dovrebbe essere allevato, e assicura loro che lo stesso Dio che abitava tra i cherubini del tempio sarebbe ancora con il suo popolo presso il Chebar. Ma i cherubini non erano nel tempio di Zorobabele; quindi il tempio predetto di Ezechiele, se letterale, è ancora futuro.

Il bue è scelto come capo degli animali domestici, il leone tra i selvatici, l'aquila tra gli uccelli e l'uomo, capo di tutti, nel suo ideale, realizzato dal Signore Gesù, che riunisce tutte le eccellenze del regno animale. I cherubini rappresentano probabilmente i poteri dominanti con cui Dio agisce nel mondo naturale e morale. Quindi, a volte rispondono agli angeli ministri; altrove ai santi redenti (la Chiesa eletta), per mezzo dei quali, come per mezzo degli angeli, Dio d'ora in poi regnerà sul mondo e proclamerà la multiforme sapienza di Dio ( Matteo 19:28 ; 1 Corinzi 6:2 ; Efesini 3:10 ; Apocalisse 3:21 ; Apocalisse 4:6 ).

I "leoni" ei "buoi" tra "palme" e "fiori aperti" scolpiti nel tempio erano i cherubini quadrifronti che, essendo tracciati su una superficie piana, presentavano solo un aspetto dei quattro. I tori alati dalla testa umana e gli dei dalla testa d'aquila trovati a Ninive, scolpiti tra palme e fiori a forma di tulipano, sono stati presi in prestito dalla tradizione corrotta dai cherubini posti nell'Eden vicino ai suoi frutti e fiori. Così il vitello di Aaronne ( Esodo 32:4 ), ei vitelli di Geroboamo a Dan e Betel, imitazione scismatica dei simboli sacri nel tempio di Gerusalemme. Così le figure di bue di Apis sulle sacre arche d'Egitto.