Ezechiele 12:27

Figliuol dell'uomo, ecco, quelli della casa d'Israele dicono: La visione che ha è per molti giorni a venire, e profetizza dei tempi che sono lontani.

La casa d'Israele dice: La visione che ha è per molti giorni a venire, e profetizza dei tempi che sono lontani. Non una semplice ripetizione dello scherno Ezechiele 12:22 : lì gli schernitori affermavano che il male era così spesso minacciato e rimandato, non deve avere realtà, fallirà del tutto; qui i formalisti non arrivano al punto di negare che sta arrivando un giorno del male, ma affermano che è ancora lontano ( Amos 6:3 ). Il passaggio è facile da questa sicurezza carnale all'infedeltà grossolana della prima classe.

Osservazioni:

(1) È vero che nessuno è così cieco come chi non vede ( Ezechiele 12:2 ). Gli uomini naturali sono ciechi e sordi alla verità spirituale, non per mancanza di occhi e orecchie, ma per riluttanza a usarli nel modo giusto. Non ha bisogno di una potenza inferiore a quella dello Spirito di Dio per ri-creare il cuore e operare negli uomini per volere fare il bene.

(2) Quando il semplice annuncio del destino imminente di Gerusalemme, del suo re e del suo popolo, non è riuscito a risvegliare gli ebrei, Ezechiele è invitato a presentare ai loro occhi un'immagine vivida, in un'azione simbolica, del loro imminente rovesciamento, se per caso eppure il popolo ribelle "considera" e si pente ( Ezechiele 12:3 ). Quando una modalità di ricorso non riesce ad attirare la seria attenzione degli ascoltatori, il ministro deve adottarne un'altra; e quanto più vivo e vivo è il suo stile, tanto più che la verità è per così dire posta davanti agli occhi della gente, tanto più è probabile che ne rimangano impressionati.

Questo era l'oggetto delle azioni simboliche dei profeti; e così Paolo descrive la propria predicazione ai Galati: "O... Galati... davanti ai cui occhi è stato evidentemente presentato Gesù Cristo, crocifisso in mezzo a voi" ( Galati 3:1 ).

(3) Invece di trarre dall'atto significativo del profeta la lezione spirituale che era stata progettata, i Giudei cavillarono sulla sua azione, fingendo di non capire cosa intendesse con ciò; come in un capitolo successivo ( Ezechiele 24:19 ) sono rappresentati mentre chiedono: "Non ci dirai che cosa sono per noi queste cose, che tu fai così?" Anche il re, non volendo credere a ciò che non voleva fosse vero, si persuase che c'era una discrepanza nelle dichiarazioni di Geremia ed Ezechiele, che Dio lo avrebbe "portato a Babilonia", e che tuttavia non avrebbe "visto" it ( Ezechiele 12:13 ).

Nessuno è così desideroso di trovare difficoltà nella Scrittura come coloro che non desiderano che sia trovato vero. Nella Bibbia è rimasto un numero sufficiente di ostacoli nei quali, nella giusta retribuzione, tutti coloro che mancano di docilità e umiltà infantili possono inciampare. Per tutti coloro che sinceramente e umilmente desiderano fare la volontà di Dio, le apparenti discrepanze non costituiscono un ostacolo. Per molti di questi, hanno già trovato, con una ricerca più approfondita, che si rivelano armonie nascoste, come nel caso di quella che a Sedechia sembrava una discrepanza; e quanto a quelle difficoltà che non possono risolvere, credono che se avessero più luce troverebbero le difficoltà scomparire, così che si accontentano di confidare in Dio, e di aspettare il suo tempo per chiarire tutto ciò che ora è buio.

(4) Che umiliazione per i Giudei sentire che il loro re, Sedechia, nel quale confidavano così tanto, non solo non doveva essere in grado di aiutarli, ma doveva, con la faccia ovattata, e con le sue attrezzature sulle proprie spalle, furtivamente fuggi di notte! Inestricabilmente impigliato nelle maglie della rete di Dio "stesa su di lui" ( Ezechiele 12:13 ), era destinato a essere privato della vista, e quindi ad essere portato a Babilonia, e tuttavia non vederla, anche se dovesse morire lì.

Le sue "bande" e tutti coloro da cui poteva cercare "aiuto", dovrebbero essere dispersi ( Ezechiele 12:14 ), e una spada sguainata dietro di loro. Com'è vano «confidare nei principi, o nel figlio dell'uomo, in cui non c'è aiuto»! ( Salmi 146:9 .) Vediamo che abbiamo il Dio di Ezechiele per il nostro aiuto e la nostra speranza non sarà delusa.

(5) Dio stava per "lasciare alcuni", che avrebbe dovuto preservare dai giudizi che avrebbero distrutto tutti gli altri ( Ezechiele 12:16 ). Il suo progetto era che questo residuo risparmiato fosse suo testimone tra i pagani dove sarebbero dovuti venire, "dichiarando" con le loro parole, nonché con la loro condizione visibile di esuli, la giustizia di Dio nell'aver punito "gli abomini" di Israele. Quando Dio ci ha liberati dalla moltitudine che perisce intorno a noi, è per fare di noi gli strumenti per glorificarlo davanti al mondo. Vediamo che, essendo stati noi stessi dai castighi portati a conoscere il Signore, cerchiamo di portare anche gli altri alla conoscenza salvifica di Lui.

(6) Ezechiele, mangiando il proprio cibo "con tremore e attenzione" ( Ezechiele 12:18 ), doveva rappresentare la scarsità di provviste e la paura che doveva prevalere tra i Giudei durante l'assedio della loro città, e nella loro successivo esilio. Così i ministri, e tutti gli altri che avvertono i peccatori di fuggire l'ira a venire, dovrebbero parlare come coloro che realizzano vividamente le terribili verità che annunciano. I loro modi, il loro tono e il loro portamento dovrebbero essere in armonia con il loro messaggio.

(7) Gli esuli a Chebar invidiavano i loro fratelli apparentemente più fortunati ancora a Gerusalemme. Ma che cattivi giudici siamo di ciò che è veramente buono o cattivo per noi! Lungi dall'essere fortunati come li consideravano gli esuli, gli ebrei di Gerusalemme ebbero il peggio davanti a loro ( Ezechiele 12:19 ); mentre le prospettive degli esuli aumentavano di giorno in giorno man mano che si avvicinava la fine della loro prigionia. Mormoriamo spesso alla nostra condizione, e invidiamo quella degli altri, quando, se conoscessimo tutto il caso, dovremmo compatirli e benedire Dio per la sua bontà a noi stessi. Lasciamo le nostre circostanze nelle mani di Dio onnisciente all'ordine, poiché solo Lui sa ciò che è veramente buono per noi.

(8) Due classi di non credenti sono presentate davanti a noi negli empi ebrei del tempo di Ezechiele, cioè quelli che negano completamente la realtà della profezia, dicendo che "ogni visione cade" ( Ezechiele 12:22 ); e quelli che si persuadono che il suo compimento è indefinitamente lontano dai nostri tempi ( Ezechiele 12:27 ). La comunanza di tali opinioni, tanto da passare alla forma di un "proverbio" ( Ezechiele 12:22 ), non è una prova che siano vere, né giustificherà chi le asserisce per aver stabilito le opinioni di il mondo in opposizione alla parola espressa del Dio di verità.

L'evento li confuterà terribilmente e mostrerà che Dio deve essere vero, anche se in tal modo ogni uomo dovrebbe essere dimostrato bugiardo ( Ezechiele 12:25 ; Ezechiele 12:28 ). Crediamo alla parola sicura di Dio, e aspettiamo continuamente la venuta del Figlio dell'uomo per il giudizio. Poiché tra noi e l'eternità non c'è che un passo, non poniamoci lontano la domanda su come prepararci al meglio per essa, ma siate sempre pronti, visto che in un giorno e in un'ora in cui gli uomini non pensano al Figlio dell'uomo come.