Ezechiele 17:24

E tutti gli alberi della campagna sapranno che io, l'Eterno, ho abbattuto l'albero alto, ho esaltato l'albero basso, ho seccato l'albero verde e ho fatto fiorire l'albero secco: io, l'Eterno, ho parlato e ho fatto esso.

Io, il Signore, ho abbattuto l'albero alto, ho esaltato l'albero basso, proprio attributo dato a Dio dalla vergine madre di Colui sotto il quale questo doveva essere compiuto ( Luca 1:52 , "Egli ha abbattuto i potenti dal loro sedili, e li esaltò di basso grado").

L'albero alto... l'albero basso - cioè, principi elevati e principi depressi. Tutti gli imperi del mondo, rappresentati da Babilonia, un tempo fiorente ("verde"), saranno abbassati davanti al regno un tempo depresso ("secco") ma poi esaltato del Messia e del suo popolo, il cui capo sarà Israele ( Daniele 2:44 ).

Osservazioni:

(1) Sotto forma di allegoria il profeta descrive la perversità, il tradimento e lo spergiuro di Sedechia, e il conseguente giudizio di Dio su di lui e sul suo popolo. Fu per espressa nomina di Dio che Nabucodonosor fu esaltato a un impero universale. Dio aveva chiaramente annunciato di aver delegato a lui ea suo figlio e al figlio di suo figlio l'autorità su tutte le nazioni ( Geremia 27:6 ). Eppure Sedechia, benché innalzato al trono di Giudea dallo speciale favore del re babilonese, e sebbene consapevole della volontà di Dio riguardo al dovere di tutte le nazioni di sottomettersi a Nabucodonosor, in ingrata e sleale violazione del suo solenne giuramento di fedeltà a lui , che aveva giurato davanti a Dio, si ribellò ( 2 Cronache 36:13 ) e chiese aiuto a Egpyt contro il potere di Babilonia.

(2) Ciò che ha aggravato l'atrocità dell'atto è stato, il giogo di Nabucodonosor era stato finora del tipo più mite. Giuda, sotto la supremazia babilonese, sebbene politicamente inferiore rispetto al passato, quando era come un alto "albero di cedro", godeva di una notevole quantità di prosperità e sicurezza, tanto da poter essere paragonata a una vite sparsa di bassa statura ( Ezechiele 17:6 ) piantato in un buon terreno da grandi acque ( Ezechiele 17:8 ). Quindi non furono l'oppressione e il bisogno, ma lo spirito inquieto di malcontento, disprezzo della volontà rivelata di Dio, tradimento sfrenato, ambizione, ingratitudine e orgoglio, che spinsero Sedechia alla rivolta, in violazione del suo stesso giuramento.

How often men are tempted, through impatience under comparatively light trials, to take unwarranted steps, whereby, instead of bettering themselves, as they hoped, they only plunge themselves in the greatest difficulties. It is generally 'better to bear with ills we have, than flee to those we know not of.' This especially holds good where God plainly, marks it as our duty to remain as we are. But 'vaulting ambition o'erleaps itself, and falls on the other side.' The path of duty is the only path of safety. 'Keep innocency, and take heed to the thing which is right, for that will bring a man peace at the last.'

(3) Il profeta chiede: prospererà tale ambizione spergiuro? Impossibile. Non tutta la potenza dell'Egitto, con i suoi cavalli e i suoi carri, riuscì a salvare lo spergiuro dalla sua condanna giustamente meritata ( Ezechiele 17:15 ). Quando Dio decreta la punizione del peccatore, non ha bisogno di "grande potenza" né di "molte persone" ( Ezechiele 17:9 ) per compiere la Sua volontà. I più deboli sono sufficienti come Suoi strumenti contro il più potente ribelle. Poiché "chi si è indurito contro di lui e ha prosperato?" ( Giobbe 9:4 .) La soggezione da cui Sedechia voleva liberarsi con il suo perfido spergiuro, in tal modo si è attirato nella sua forma peggiore.

La sua malvagità ricadde sulla sua stessa testa ( Ezechiele 17:19 ). Quando avrebbe potuto vivere prosperamente a Gerusalemme, la sua città, a causa del suo disprezzo del giuramento, fu costretto a condurre una vita di esilio in Babilonia, disonorata e miserabile ( Ezechiele 17:16 ). Ricordiamo ai peccatori, per quanto il peccato possa sembrare fortunato per un certo tempo, prima o poi porterà con sé il suo frutto amaro, sia in questo mondo, sia nel mondo a venire, o in entrambi.

(4) Nulla reca più biasimo sulla causa di Dio che quando i professori di religione agiscono con tradimento e disonore verso coloro che non fanno tale professione. La loro professione rende il loro peccato dieci volte peggiore e farà scendere su di loro una punizione proporzionalmente pesante.

(5) Ma l'incredulità dell'uomo non renderà inefficace la promessa di Dio. Quando i Giudei avranno dimostrato pienamente che vano è l'aiuto dell'uomo, il Signore stesso si presenterà come loro Redentore. Le alte aspettative che riponevano in Sedechia, e in tutti gli altri rampolli della radice di Davide ( Lamentazioni 4:20 ), saranno più che realizzate Lamentazioni 4:20 -Dio, il cui nome è il RAMO, la radice e la progenie di Davide. Dio stesso ha posto spiritualmente Cristo come suo re sulla sua santa collina di Sion ( Salmi 2:6 ) alla sua prima venuta.

The full manifestation of His grace and glory is reserved for His second coming. Then shall He reign, "the highest of the high," "upon the high mountain and eminent" (Ezechiele 17:22). Zion shall be raised by Him, as her King, to a moral elevation exceeding all earthly eminence. The kingdom over all nations shall be His, as the rightful Son and Heir of David, to whose seed God has promised the kingdom by an everlasting covenant. All nations shah be brought into willing and happy obedience to Him, rejoicing to abide under His shadow (Ezechiele 17:23).

Mentre l'Anticristo e le potenze mondiali opposte a Dio, una volta così alte, saranno abbassate per sempre, solo il Signore sarà esaltato, e con Lui il Suo popolo un tempo disprezzato ma poi glorificato ( Ezechiele 17:24 ). Anche così, Signore Jesu, venga il tuo regno!