Ezechiele 19:14

E il fuoco è uscito da una verga dei suoi rami, che ha divorato il suo frutto, così che non ha una verga forte per essere uno scettro per governare. Questo è un lamento, e sarà per un lamento.

Il fuoco è uscito da una verga dei suoi rami. Il disastro degli ebrei era da imputare non tanto ai caldei quanto a loro stessi; il "fuoco dalla verga" è l'ira di Dio accesa dallo spergiuro di Sedechia ( Ezechiele 17:18 ), che si intende con la "verga dei suoi rami". "L'ira del Signore" contro Giuda è specificata come la causa per cui a Sedechia fu permesso di ribellarsi a Babilonia ( 2 Re 24:20 ; cfr Giudici 9:15 ), portando così Nabucodonosor contro Gerusalemme.

Così che non ha più una forte verga per essere uno scettro per governare - non più re della stirpe di Davide devono ora governare la nazione. Non almeno fino a quando "il Signore invierà la verga della sua forza (Messia, Salmi 110:2 ; Isaia 11:1 ) da Sion", per regnare prima come re spirituale, poi come re letterale.

Questo è... e sarà per un lamento. Parte del lamento (quello di Ioacaz e Ioiakin) riguardava la storia come già compiuta; parte (in quanto a Sedechia) doveva ancora essere adempiuta; o, lo spiega, questa profezia è sia oggetto di lamento, sia lo sarà per i lontani posteri.

Osservazioni:

(1) Il profeta pronuncia un'elegia sui principi caduti della stirpe reale di Davide. Gerusalemme, una volta "il leone di Dio", essendo valoroso per la verità, era ora diventata una semplice bestia da preda, nutrendosi delle carcasse corrotte delle idolatrie pagane intorno a lei, e come una leonessa selvaggia abitua i suoi cuccioli ai suoi modi, allevò i principi del sangue reale nelle sue pratiche abominevoli. Un popolo e i suoi governanti generalmente agiscono e reagiscono l'uno sull'altro, così che si potrebbe dire "come un principe come un popolo" (cfr Osea 4:9 ).

(2) Il risultato della violenza dei principi ebrei fu che furono costretti, in giusta punizione, a sentire loro stessi la violenza che usavano contro gli altri. Coloro che terrorizzano e rendono schiavi gli altri sono giustamente puniti essendo essi stessi dati al terrore e alla prigionia ( Ezechiele 19:4 ; Ezechiele 19:8 ). Ioiachim, non prendendo in considerazione gli effetti fatali per Ioacaz di violenza sconsiderata, praticò ogni oppressione e tirannia per gratificare la sua insaziabile cupidigia ( Geremia 22:13 ), e così cadde nella stessa fossa, essendo portato prigioniero a Babilonia, mentre Ioacaz fu fatto prigioniero in Egitto.

Come aveva reso desolati i palazzi degli altri ( Ezechiele 19:7 ), così il suo palazzo fu desolato da Nabucodonosor, per quanto riguardava la sua locazione. Tutti coloro che fanno della forza il loro diritto saranno giustamente fatti sentire la potenza superiore dell'Onnipotente Sovrano e Giudice della terra.

(3) Gerusalemme era una volta la fiorente vite del Signore e i suoi principi i suoi tralci fecondi. Ha figli nudi, come Davide e Salomone, che maneggiavano gli scettri del dominio di vasta portata ( Ezechiele 19:11 ). Ma l'infedeltà al suo Dio guastò tutta la sua prosperità e gloria. Fu sradicata con furore, gettata a terra, i suoi frutti si seccò, le sue verghe spezzate e consumate dal fuoco ( Ezechiele 19:12 ). Ecco le terribili conseguenze del peccato! L'iniquità fa diventare i peccatori come un'esca, pronti per la distruzione, quando il furore del Signore applica la fiamma.

(4) Gerusalemme ha ancora una radice rimasta, ma è come una radice in un terreno arido. Ora è come una vite selvatica in un deserto arido e assetato ( Ezechiele 19:13 ), non porta frutto a Dio, e non ha "nessuna verga forte per essere uno scettro per governare" ( Ezechiele 19:14 ). Il tempo, tuttavia, è prossimo a venire in cui "Yahweh manderà la verga della sua forza da Sion" ( Salmi 110:2 ). Il Messia tornerà come "il Liberatore", che "allontanerà l'empietà da Giacobbe" ( Romani 11:26 ).

Egli non è solo una forte verga per lo scettro, ma è Lui stesso la Vite vera e vivente. Sediamoci per fede alla sua ombra con grande delizia, così troveremo il suo frutto dolce al palato ( Cantico dei Cantici 2:3 ): e alla sua seconda venuta godremo con la vista della sua presenza e parteciperemo al nuovo e frutto migliore della vite, che berrà con il suo popolo nel regno del Padre ( Matteo 26:29 ).