Ezechiele 20:45-49

Inoltre la parola del Signore mi fu rivolta, dicendo:

Inoltre la parola del Signore mi fu rivolta. Una breve descrizione introduttiva, in enigma, della distruzione mediante fuoco e spada dettagliata più esplicitamente in Ezechiele 21:1 .

Versetto 46. Rivolgi la tua faccia verso il sud... il sud... il sud - tre diverse parole ebraiche, per esprimere la certezza del disappunto divino che riposa sulla regione specificata. Il terzo termine х negeb ( H5045 )] deriva da una radice che significa secco, riferito al calore del sole a sud; che rappresentano gli ardenti giudizi di Dio sulle parti meridionali della Giudea, di cui Gerusalemme era la capitale.

Imposta la tua faccia - con determinazione. I profeti si rivolgevano a coloro che sarebbero stati i soggetti delle loro profezie.

Lascia cadere la tua parola - come la pioggia, che scorre in un flusso continuo, a volte dolcemente ( Deuteronomio 32:2 ), a volte violentemente ( Amos 7:16 ; Michea 2:6 , margine), come qui.

La foresta del campo meridionale - il paese densamente popolato della Giudea; alberi che rappresentano le persone.

Versetto 47. Ecco, accenderò un fuoco - ogni tipo di giudizio ( Ezechiele 19:12 ; Ezechiele 21:3 , "la mia spada;" Geremia 21:14 ).

Divorerà ogni albero verde... e ogni materiale secco - adatto e non adatto come combustibile; "i giusti e gli empi", come spiegato in Ezechiele 21:3 ; Luca 23:31 . Implicando l'implacabile universalità del giudizio.

La fiamma fiammeggiante - una fiamma continua e non estinta. "La fiamma incandescente" (Fairbairn).

Tutti i volti - tutte le persone; qui la metafora si fonde con la realtà.

Versetto 49. Ah Signore Dio! dicono di me: Non parla egli parabole? Ezechiele si lamenta che con questa forma parabolica di profezia fa solo se stesso e si fa uno scherzo ai suoi connazionali. Dio dunque in Ezechiele 21:1 permette di esprimere più chiaramente la stessa profezia.

Osservazioni:

(1) Sebbene Dio dica, in quanto al Suo popolo: "Per questo sarò ancora interrogato" ( Ezechiele 36:37 ), tuttavia, nel caso di coloro i cui cuori sono deliberatamente induriti dal fare la Sua volontà. Rifiuta di essere interrogato ( Ezechiele 20:3 ).

Invece dell'istruzione nella conoscenza teorica delle Sue vie, tali peccatori hanno bisogno di un severo rimprovero e di una convinzione giudiziaria dei peccati sia di loro stessi che dei loro padri ( Ezechiele 20:4 ). Ci sono tempi di giudizio e tempi di misericordia. Quando questi ultimi sono giunti al termine, deve iniziare il giudizio.

(2) Dio fece grandi cose per Israele in cinque periodi della sua storia, eppure in tutti e cinque si ribellarono gravemente contro di Lui: prima in Egitto, poi nel deserto, poi ai confini di Canaan, quando era sorta una nuova generazione , poi in Canaan, la terra buona e amabile, e infine, ai tempi del profeta. Com'è triste che la storia della Chiesa visibile non sia quasi altro che un racconto delle misericordie di Dio abusate e disprezzate, e la Sua longanimità tentata fino all'ultimo con provocazioni sempre nuove! (3) In Egitto Dio si rivelò al suo popolo come Yahweh fedele e fedele, adempiendo le sue promesse ai loro antenati, Abramo, Isacco e Giacobbe, impegnandosi a liberare Israele dalla casa della loro schiavitù e spiando fuori per loro il più eletto dei paesi, Canaan - "la terra del desiderio", "Ezechiele 20:6 ).

Ma poiché privilegi e responsabilità vanno insieme, Dio ha chiesto loro di "rigettare ciascuno dalle abominazioni dei suoi occhi" e di "abbandonare gli idoli d'Egitto" ( Ezechiele 20:7). Questo comando ragionevole, che è stato progettato per il loro bene, le persone perverse hanno ignorato. L'ira di Dio si accese dunque contro di loro; ma per riguardo al suo patto eterno e alla gloria del suo grande nome, affinché non fosse contaminato davanti al pagano, li risparmiò ancora. La stessa storia si rivive virtualmente nel caso della Chiesa visibile. Liberata dalla schiavitù del giudaismo e del paganesimo, attraverso il sangue dell'alleanza eterna di Cristo, e avendo la gloriosa promessa della celeste Canaan la terra del desiderio, il resto che rimane per il popolo di Dio, e avendo questo unico obbligo imposto su di lei , per rinunciare alle opere di Satana, all'orgoglio e alla malizia, ai fasti e alle vanità di questo mondo malvagio e a tutte le concupiscenze peccaminose della carne, ha tristemente dimenticato la sua alta vocazione,

(4) Nel deserto, al Sinai, Dio diede formalmente al Suo popolo i Suoi statuti ( Ezechiele 20:11 ), e istituì nuovamente i Suoi sabati ( Ezechiele 20:12 ) per essere "un segno tra Lui e il Suo popolo", immediatamente segno della loro separazione dal mondo circostante e dedizione a Lui, e nello stesso tempo mezzo delle loro "santificazioni". Eppure anche nel deserto, dove la loro stessa esistenza per un giorno fu un miracolo della munificenza di Dio, essi, con mostruosa e innaturale ingratitudine, si volsero sulla mano che li nutriva e "disprezzarono i giudizi di Dio", nel compimento dei quali nella fede avrebbero potuto trovare i mezzi dell'espressione esteriore della vita spirituale ( Ezechiele 20:13 ): ma il loro cuore era in colpa e seguiva i loro idoli.

Il risultato fu che Dio giurò nella Sua ira che nessuno di quella generazione, eccetto Caleb e Giosuè, sarebbe entrato nel Suo riposo ( Ezechiele 20:15 ; Salmi 95:11 ). Ricordiamo che l'osservanza o non osservanza del sabato è stata in tutti i tempi e luoghi un termometro per misurare il grado di calore o freddezza delle religioni dei professanti adoratori di Dio. Ovunque essa e le altre ordinanze di Dio sono o disprezzate del tutto, o non obbedite nella spiritualità interiore del requisito di Dio, è una chiara prova che il "cuore" ( Ezechiele 20:16 ) è ancora dato al mondo e a se stessi, e non a Dio.

In tale stato non può esserci ingresso per il peccatore nella terra celeste dove scorre latte e miele ( Ezechiele 20:15 ), alla quale il credente penitente è così benevolmente invitato ( Isaia 55:1 ).

(5) Anche la generazione successiva si dimostrò non migliore di quella che a causa della ribellione cadde nel deserto ( Ezechiele 20:18 ). Non avvertiti dal terribile esempio dei loro padri, i bambini camminavano sui loro passi, e così incorrevano in una punizione simile. Fu allora che Dio minacciò di disperdere e disperdere la nazione apostata tra i Gentili ( Ezechiele 20:23 ).

E poiché "i loro occhi erano secondo gli idoli dei loro 'padri'" ( Ezechiele 20:24 ), invece di celebrare gli statuti di Dio, che erano per il loro bene, Egli, in giusta punizione, li ha consegnati agli statuti dei loro padri, che non erano per il loro bene, ma che prima li corrompevano spiritualmente e poi li distruggevano ( Ezechiele 20:25 ).

È fatale all'anima seguire le tradizioni dei padri, come Roma vorrebbe che facessimo, in ciò che, secondo gli statuti di Dio rivelati e scritti, "non è buono" Dio fa del peccato dell'apostata la sua punizione. Coloro che inquinano i suoi sabati, li inquina nei loro stessi doni ( Ezechiele 20:26 ), consegnandoli giuridicamente alle loro delusioni corruttrici e autodistruttive. Così alla fine, e quando sarà troppo tardi, "conosceranno" Yahweh come Giudice vendicatore, poiché si sono rifiutati di conoscerlo come Padre amorevole e Amico ( Ezechiele 20:26 ).

(6) Stabilitosi a lungo in Canaan, "eppure" ancora il popolo visivamente bestemmiava e insultava Dio. ( Ezechiele 20:27 ). Le loro stesse offerte erano una "provocazione" ( Ezechiele 20:28 ), perché erano offerte in luoghi elevati, e in un modo in cui venivano offerte in luoghi elevati, e in un modo completamente in contrasto con l'espresso comando di Dio che nel tempio di Solo Gerusalemme dovrebbero essere presentati a Lui ( Ezechiele 20:29 ). Il culto della volontà, e una religione ideata dagli uomini, è la piena misura della colpa bruciando a morte i loro figli in onore della rovina di milioni di persone.

(7) La generazione dei tempi di Ezechiele riempì l'idolo Moloch ( Ezechiele 20:31 ). Il loro pensiero e progetto in questi usi pagani era che desideravano evitare il rimprovero della singolarità e non essere scherniti dai loro vicini pagani come adoratori di un Dio invisibile ( Ezechiele 20:32 ). Quanti sono coloro che compromettono la loro religione per conciliare il favore del mondo, che si deciderebbero nella negazione delle concupiscenze mondane, se non temessero di essere considerati singolari, amando la lode degli uomini più della lode di Dio!

(8) In che modo sorprendentemente la verità della Rivelazione è stabilita dallo stato attuale degli ebrei, dispersi in tutte le terre, eppure distinti da tutti; non, come tutte le altre razze mescolate, amalgamandosi con quelle nel cui paese abitano, come sarebbe naturale aspettarsi, e come essi stessi desideravano ("Saremo come le famiglie dei paesi", Ezechiele 20:32 ), ma tenuti decisamente separati! Perchè è questo? Semplicemente perché Dio l'ha detto quasi duemilaquattrocento anni fa e quindi è così.

(9) La misericordia è finalmente in serbo per Israele dopo che la lunga disciplina dei secoli ha prodotto il suo effetto designato. Dio considera il popolo ancora Suo ( Ezechiele 20:37 , nota) in virtù del Suo patto eterno. Riaffermerà la sua pretesa nei loro confronti, e li farà passare per un secondo esodo nel "deserto dei popoli" (ebraico), con l'obiettivo di restaurarli definitivamente, dopo che li avrà "pregalati qui e condotti loro sotto il vincolo della sua alleanza» ( Ezechiele 20:35 ). I ribelli saranno eliminati da terribili giudizi ( Daniele 12:1 ), e il residuo eletto, come il nucleo della nuova nazione, sarà salvato ( Ezechiele 20:8 ; Zaccaria 13:8 ; Zaccaria 14:2 ).

Dio considererà ribelli tutti coloro che gli offrono un'alleanza divisa e ascoltano divisa ( Ezechiele 20:39 ). Non possiamo servire gli idoli e servire il Signore allo stesso tempo. Anche un'aperta negazione di Dio - terribile e fatale come deve essere se continua - è uno stato meno pericoloso di quello del formalismo ipocrita: perché il primo non inganna gli uomini come fa il secondo.

L'irreligioso apertamente può a un certo punto essere reclamato quando la Parola di Dio viene esercitata su di lui; ma che cosa reclamerà a Dio l'uomo che, sentendo la Parola di Dio, finge di adorarlo, mentre tutto il suo cuore è dato a sé e agli idoli del mondo? Ma il residuo eletto Dio alla fine "accetterà sul monte dell'alto d'Israele". Là, quando sono stati Ezechiele 16:63 nel favore di Dio mediante la grazia meravigliosa e imprevista di Dio ( Ezechiele 20:43 ; Ezechiele 16:63), il vero pentimento sarà operato nella nazione eletta dallo Spirito Santo, mentre da un lato essi ricordano con disgusto le proprie abitudini passate, e mentre dall'altro vedono e sentono l'opera di grazia di Dio in loro favore, per la lode della gloria della sua grazia, così contraria a tutto ciò che avrebbero potuto aspettarsi.

Nient'altro che la bontà gratuita di Dio conosciuta sperimentalmente dal peccatore può produrre il pentimento nel suo senso più pieno. Il credente si scioglie nel dolore per il peccato e il suo cuore ostinato è sopraffatto dalla meravigliosa bontà di Dio. Questa storia istruttiva non sia per noi come una "parabola oscura e incomprensibile" ( Ezechiele 20:40 ); ma cerchiamo di avere la vera circoncisione del cuore e di essere dell'Israele spirituale di Dio, per poter partecipare prossima beatitudine di coloro che erediteranno la celeste Canaan!