Ezechiele 21:27

lo rovescerò, lo capovolgerò, lo rovescerò: e non sarà più, finché non venga colui a cui è diritto; e glielo darò.

Letteralmente, 'Un capovolgimento, capovolgimento, capovolgimento, lo farò.' La triplice ripetizione denota la terribile certezza dell'evento; non come spiega Rosenmuller, si fa riferimento al rovesciamento dei tre, Ioiachim, Ieconia e Sedechia, poiché si parla solo di Sedechia.

Non ci sarà più, fino a quando non verrà colui di cui è giusto - l'ebraico, 'di chi è IL giusto', sorprendentemente parallelo a Genesi 49:10 . In nessun luogo ci sarà riposo o permanenza, tutte le cose saranno in fluttuazione finché non venga Colui che, come legittimo Erede, ristabilirà il trono di Davide che cadde con Sedechia. L'ebraico х hamishpaaT ( H4941 )] per "giusto" è "il giudizio": esso forse include, oltre al diritto di governare, l'idea che il Suo governo sia uno nella giustizia ( Salmi 72:2 ; Isaia 9:6 ; Isaia 11:4 ; Apocalisse 19:11 ).

Altri (Nabucodonosor, ecc.), che detenevano il dominio della terra, delegati loro da Dio, ne abusavano con l'ingiustizia, e così perdevano il "diritto". Entrambi hanno il "diritto" più vero alla regola e lo esercitano nel "diritto". È vero che lo "scettro" tribale continuò con Giuda "finché venne Silo" ( Genesi 49:10 ); ma c'era stato per più di 580 anni, dalla deposizione del re Sedechia, nessuno scettro gentile fino alla venuta del Messia, come allora Re spirituale ( Giovanni 18:36 ); questo regno spirituale sta per passare come regno letterale e personale su Israele alla Sua seconda venuta, quando, e non prima, questa profezia non avrà il suo completo adempimento ( Luca 1:32 ; Geremia 3:17 ;Geremia 10:7, quando, e non prima, questa profezia non avrà il suo completo adempimento ( Luca 1:32 ; Geremia 3:17 ; Geremia 10:7 , "Chi non ti temerà, o re delle nazioni? spettare").