Ezechiele 21:32

tu sarai per combustibile al fuoco; il tuo sangue sarà in mezzo al paese; non sarai più ricordato, perché io, il Signore, l'ho detto.

Il tuo sangue sarà in mezzo alla terra, cioè scorrerà in mezzo alla terra.

Non sarai più ricordato : sarai consegnato, come nazione, all'oblio.

Rk Osservazioni:

(1) Questo capitolo dà una spiegazione della parabola nell'ultima parte dell'ultimo capitolo. La foresta che sarà consumata dal fuoco ( Ezechiele 20:47 ) è il popolo colpevole di Giuda che sta per essere distrutto dalla giusta vendetta di Dio ( Ezechiele 21:2 ). Come la fiamma ardente nella parabola divora ogni albero verde e ogni albero secco, così "i giusti e gli empi" ( Ezechiele 21:3 ) allo stesso modo si induriscono nella calamità generale.

Non che Dio avrebbe infranto la Sua promessa di salvare i giusti come individui; ma nell'aspetto esteriore, la visita dell'ira sarebbe sulla nazione universalmente e indiscriminatamente. Tuttavia, le calamità esteriori sono per le benedizioni divine nascoste. La provvidenza di Dio si interpone segretamente in loro favore, sostituendo l'apparente male con il vero bene; mentre, per i trasgressori impenitenti, la punizione non è altro che un male assoluto, mentre "ogni carne" è fatta "conoscere" la giustizia di Dio nel punire i colpevoli ( Ezechiele 21:5 ).

(2) Ezechiele è diretto a "sospirare con amarezza davanti agli occhi" del popolo condannato ( Ezechiele 21:6 ). Perciò coloro che denunciano la venuta ed eterna ira di Dio contro i peccatori dovrebbero farlo con sentimento, non come se desiderassero la distruzione dei loro compagni peccatori, ma con sincero dolore per gli autodistruttori e con profonda umiltà al ricordo del grazia di Dio che si strappavano come tizzoni dall'incendio. L'esempio di Cristo che piange sulla città che stava per coronare la sua colpa uccidendolo, ci insegna a piangere per coloro di cui dichiariamo la rovina.

(3) Quando la spada dei giudizi di Dio è sguainata per vendetta, non è il momento per "l'allegria" ( Ezechiele 21:10 ). Stiamo attenti a non perdere la lezione disegnata dai castighi. In tali momenti ciò che ci diventa è uno spirito umiliato e castigato. Dovremmo cercare e provare le nostre vie, per imparare perché è che il Signore contende con noi, e così possiamo volgerci di nuovo al Signore. Quanti sono coloro che cercano di affogare i pensieri seri nel banchetto e nel divertimento! Ma questi ricordino "la fine di quell'allegria è la pesantezza" ( Proverbi 14:13 ): "Poiché come il crepitio delle spine sotto una pentola, così è il riso dello stolto" ( Ecclesiaste 7:6 ); mentre la fine del santo dolore è: "Dalla tristezza del volto il cuore è reso migliore"Ecclesiaste 7:3)

(4) Il regno e lo scettro di Giuda erano destinati a non essere "più" ( Ezechiele 21:13 ) per secoli. Lo scettro tribale di Giuda e dello Stato ebraico, infatti, furono in qualche modo restaurati al ritorno da Babilonia; ma anche questi scomparvero nel momento in cui venne "Shiloh", "il Principe della pace", come predetto dal patriarca Giacobbe ( Genesi 49:10 ). Allora la Giudea divenne una provincia romana, e in pochi anni la nazione fu dispersa in tutti i paesi, come lo sono ancora ai nostri giorni. Quando la spada di Dio scese con il suo lampo "condannò" anche la "verga" scettica di Giuda, "figlio di Dio" ( Ezechiele 21:10 ; Ezechiele 21:13 ).

Ha raggiunto i colpevoli, non solo sul campo di battaglia aperto, ma anche nelle "loro camere private" ( Ezechiele 21:14 ), dove sono fuggiti per nascondersi. Impariamo quindi che nessun favore passato o privilegio conferitoci da Dio ci assicura dal Suo giusto giudizio, se siamo infedeli al Suo patto. Nient'altro che un sincero pentimento e una fede viva resisteranno nel giorno della Sua ira.

(5) L'infallibile provvidenza di Dio ordina tutte le cose che sono in cielo e in terra. "La sorte è gettata nel grembo, ma tutta la sua disposizione è del Signore" ( Proverbi 16:33 ). Così, Nabucodonosor, nella sua avanzata con un esercito invasore, non conobbe altro principio guida che la sua volontà e la divinazione superstiziosa per mezzo di frecce; ma una mano invisibile e onnipotente "stabilì" la sua via ( Ezechiele 21:19 ). Per quanto gli ebrei fossero di solito creduloni delle divinazioni idolatriche, ora che l'auspicio era contro di loro, sembrava loro falso. Così giusta era la retribuzione in natura, che la superstizione idolatra che era il loro peccato doveva essere resa lo strumento della loro punizione.

(6) Com'è sorprendente la cieca infatuazione dei trasgressori condannati! Dimenticando la loro flagrante violazione dei loro giuramenti di fedeltà a Babilonia, gli ebrei si lusingavano ancora di vane speranze di sicurezza. Ma anche se hanno dimenticato il loro peccato, Dio non lo ha dimenticato. "Chiamando alla memoria" ( Ezechiele 21:23 ) il loro spergiuro, come esempio del peccato che "apparve in tutte le loro azioni", ora li consegna alla "mano" del vendicatore. (7) Il re Sedechia, essendo il primo nella colpa, doveva essere il primo nella punizione ( Ezechiele 21:25 ).

Avendo "profanato" il santo nome di Dio, per il quale aveva giurato fedeltà a Nabucodonosor, aveva ormai raggiunto l'ultimo stadio dell'iniquità; perciò era giunto il suo "giorno" che gli fosse "tolto" la "corona e il diadema" ( Ezechiele 21:26 ), e che, come lui e gli ebrei avevano capovolto l'intero rapporto morale delle cose, così tutto l'esistente lo stato sociale e politico delle persone e delle cose dovrebbe essere capovolto, "l'infimo viene esaltato e l'alto viene abbassato".

(8) Il molteplice "rovesciamento" ( Ezechiele 21:27 ) dello stato ebraico è, secondo la sicura parola della profezia, per continuare fino a quando "verrà colui di cui è il diritto" al dominio regale sospeso del trono di Giuda e Israele. Tutto sarà instabile, e da nessuna parte ci sarà permanenza e riposo, finché Egli non verrà come il Restauratore di tutte le cose ( Atti degli Apostoli 3:21 ) e il legittimo erede del trono di Davide, che cadde con Sedechia ( Ezechiele 21:27 ).

Tu sarai esaltato il nome dell'umile Gesù di Nazaret ( Ezechiele 21:26 ) al di sopra di ogni nome, e il suo popolo un tempo disprezzato condividerà il suo trionfo e regno. Come Ammon fu punito e cancellato dalla memoria per sempre ( Ezechiele 21:32 ), per aver oltraggiato con orgoglio il popolo del Signore Dio ( Ezechiele 21:28 ), così in quel giorno Cristo apparirà, con gioia del suo popolo e con la vergogna dei suoi nemici ( Isaia 66:5 ) e "la riprensione del suo popolo toglierà da tutta la terra" ( Isaia 25:8 ). Vediamo che abbiamo la nostra parte con il popolo di Dio e il suo Cristo!