Ezechiele 24:27

In quel giorno la tua bocca sarà aperta a colui che è scampato, e tu parlerai, e non sarai più muto; e tu sarai per loro un segno; e sapranno che io sono il SIGNORE.

In quel giorno si aprirà la tua bocca a colui che è scampato e tu parlerai e non sarai più muto. "Quel giorno" qui (in Ezechiele 24:27 ) è il giorno in cui il fuggiasco porta la triste notizia a Ezechiele, al Chebar. Nel frattempo il profeta sospese le sue profezie sui Giudei, come era stato predetto. In seguito la sua bocca era "aperto" e non più "stupido" ( Ezechiele 3:26 : cfr Ezechiele 24:27 ; Ezechiele 33:21 ).

Osservazioni:

(1) Il proverbio sicuro di sé degli ebrei, "Questa città è il calderone, e noi siamo la carne", che mirava a schernire la visione di Geremia della "pentola ribollente verso il nord" ( Geremia 1:13 ), era ora trasformato in una realtà terribile, molto diversa dal senso in cui l'avevano intesa ( Ezechiele 24:3 ). La città nuova assediata era sì un calderone per tenerli dentro, affinché nessuno potesse sfuggire: ma non poteva offrire alcuna difesa, come si aspettavano, contro i loro nemici esasperati.

Allo stesso modo i capi e la gente comune perirono nella strage indiscriminata, con la differenza che i più poveri, essendo i primi a soffrire, furono prima messi fuori dal dolore, mentre le sofferenze delle classi superiori furono più prolungate ( Ezechiele 24:4 ) . Il beffardo è un'aperta sfida a Dio, ed è sicuro che si ritorcerà con spaventosa rovina sul capo di coloro che osano in tal modo insultare la Sua maestà.

(2) La malvagità del popolo ebraico è paragonata a una feccia lurida e velenosa che fermenta, attraverso il calore, nel contenuto bollente di una pentola, e sale in superficie. Invece di prendere questa sudicia feccia dall'alto, continuavano ad aggiungerla continuamente ( Ezechiele 24:6 ; Ezechiele 24:12 ).

Perciò Dio fu costretto dalla Sua giustizia a distruggerli "pezzo per pezzo", in una serie di giudizi successivi; e questo senza distinzione di persone ( Ezechiele 24:6 ). Com'è triste che i peccatori non siano avvertiti da colpi più leggeri della verga, ma mantengano ancora la loro sporcizia, e addirittura la accrescano, finché Dio non sarà infine provocato completamente a distruggerli!

(3) Gli ebrei erano così induriti e avventati nel peccato che lo perpetrarono nella forma peggiore, e nelle riunioni pubbliche assaltarono luoghi cospicui, senza paura o vergogna ( Ezechiele 24:7 ). Spargevano sangue apertamente: perciò il loro sangue doveva essere versato apertamente.

La pubblicità del loro peccato ha portato su di loro, in giusta punizione, un'analoga pubblicità della punizione ( Ezechiele 24:8 ). Dio è sicuro, prima o poi, di punire la trasgressione in natura. I peccati che piangono abbattono giudizi pubblicamente eseguiti.

(4) Quanto maggiore era la sporcizia e la feccia di abominazioni di Gerusalemme, tanto maggiore doveva essere la forza e la furia del nemico contro di lei; proprio come più grande è la massa di carne e ossa che deve essere bollita, più fuoco e combustibile vengono accumulati attorno al calderone ( Ezechiele 24:9 ). Non solo, ma anche la città stessa, rispondendo al calderone infettato dalla feccia velenosa, doveva essere distrutta, così come i suoi abitanti, che rispondevano del contenuto. Il peccato porta rovina allo stesso modo sul peccatore stesso e su tutto ciò che gli appartiene ed è connesso con lui.

(5) Dio avrebbe purgato Gerusalemme dalla sua sozzura con misure più miti - mezzi di grazia e provvidenza ammonitrice - ma lei rifiutò di essere epurata, scelse di mantenere in sé la sua feccia avvelenata, piuttosto che gettarla "fuori da lei" ( Ezechiele 24:12 ). Invece di accettare il felice servizio di Dio e le ordinanze corroboranti, "si stancò di menzogne" e praticò deliberatamente la dissolutezza e la malvagità determinata ( Ezechiele 24:13 ).

Perciò Dio ora non le avrebbe più concesso le interposizioni della sua grazia, che erano state progettate per la sua purificazione, ma stava per far posare su di lei il suo furore. Per i peccatori che hanno resistito a lungo alle suppliche di Dio con loro misericordia, verranno finalmente i tempi del giudizio, quando Dio non li risparmierà più, ma li giudicherà secondo le loro vie e le loro azioni ( Ezechiele 24:14 ).

(6) Il coronamento dell'ira di Dio su Gerusalemme fu quando Egli tolse loro con un colpo il tempio, che fino ad allora era stato "l'eccellenza della loro forza, la gioia della loro gloria e il desiderio dei loro occhi" ( Ezechiele 24:16 ; Ezechiele 24:21 ; Ezechiele 24:25 ).

Tuttavia, la calamità dovrebbe essere così universale che non esibirebbero i soliti segni di lutto, ma "si struggeranno per le loro iniquità e (in privato) si piangeranno gli uni verso gli altri" ( Ezechiele 24:23 ). Era giusto che, poiché avevano profanato il santuario di Dio con l'idolatria, Dio lo avrebbe "profanato" con la spada del nemico ( Ezechiele 24:21 ).

(7) Alla fine, a causa della straordinaria calma di Ezechiele e dell'assenza di dimostrazione di dolore sotto la grave afflizione di perdere sua moglie, "il desiderio dei suoi occhi" ( Ezechiele 24:16 ), i Giudei furono spinti a chiedere: " Non vuoi dirci che cosa sono per noi queste cose, che tu fai così?" ( Ezechiele 24:19 .) Il maestro che eleverebbe il popolo al di sopra del potere assorbente delle cose terrene e visibili, deve egli stesso mostrare nella propria persona un esempio vivente di come i sentimenti della carne siano subordinati alle più alte pretese delle cose celesti e realtà invisibili. Allo stesso tempo, in circostanze ordinarie, dovremmo evitare la singolarità e non siamo tenuti a soffocare, ma a santificare i sentimenti naturali.

(8) I Giudei avevano detto ( Geremia 17:15 ): "Dov'è la parola del Signore? Venga ora", come se la parola della profezia non si avverasse mai. Ma al tempo di Dio venne; e, troppo tardi, i colpevoli conobbero per amara esperienza la potenza e la fedeltà di Dio alle Sue minacce ( Ezechiele 24:24 ). Nel frattempo Ezechiele era per loro un "segno" vivente di ciò che li attendeva ( Ezechiele 24:24 ): non erano più, durante questo intervallo, favoriti dalle rivelazioni di Dio.

Avevano già una testimonianza ampiamente sufficiente per convincerli della necessità del pentimento ( Ezechiele 24:27 ). Lasciamoci avvertire dal loro caso di prestare attenzione alla parola sicura della profezia, ora che dura il giorno e il tempo della grazia. Non dubitiamo per un momento, ma realizziamo di cuore, aspettiamo e prepariamoci per il predetto ritorno del Figlio dell'uomo come Re dei re e Giudice di tutti gli uomini!