Ezechiele 31:18

A chi sei così simile in gloria e in grandezza tra gli alberi dell'Eden? tuttavia sarai abbattuto con gli alberi dell'Eden negli inferi della terra: giacerai in mezzo ai non circoncisi con quelli che sono stati uccisi dalla spada. Questi è il faraone e tutta la sua moltitudine, dice il Signore, l'Eterno.

A chi sei così simile in gloria e in grandezza tra gli alberi dell'Eden? Applicazione della descrizione parabolica dell'Assiria al caso parallelo dell'Egitto. «Tutto ciò che è stato detto dell'Assiro considera come detto a te stesso. A chi sei così simile all'assiro? A nessuno». Chiude con la stessa domanda con cui iniziò in Ezechiele 31:2 "Chi sei simile nella tua grandezza?" La lezione su scala gigantesca dei privilegi edenici abusati fino all'orgoglio e al peccato dall'Assiro, come nel caso del primo uomo nell'Eden, finito in rovina, doveva essere ripetuta nel caso dell'Egitto. Poiché l'immutabile Dio governa il mondo sugli stessi principi immutabili; e anche il peccato è immutabile nella sua natura e nelle sue terribili conseguenze.

Giacerai in mezzo ai non circoncisi - poiché la circoncisione era oggetto di scherno per te, giacerai in mezzo ai non circoncisi, ucciso dalla loro spada (Grozio). Retribuzione in natura ( Ezechiele 28:10 ).

Questo è il Faraone - La fine del Faraone sarà la stessa umiliante che ho descritto come quella assira. "Questo" è dimostrativo, come se indicasse con il dito il Faraone prostrato, uno spettacolo per tutti, come sulla riva del Mar Rosso ( Esodo 14:30 ). Confronta anche Isaia 66:24 .

Osservazioni:

(1) La grandezza dell'Egitto non lo assicurò contro una grave caduta più di quanto la grandezza dell'Assiria lo assicurò contro il suo completo rovesciamento. Un tempo l'Assiria era come un cedro maestoso, con bei rami in alto e rifornito di acqua per nutrire le sue radici in basso ( Ezechiele 31:3 ). Ovunque il re assiro stendeva le braccia, la prosperità lo accompagnava: e molte nazioni e popoli si rifugiavano sotto la sua protezione, proprio come gli uccelli e le bestie si servono del riparo di un albero alto e adombrato ( Ezechiele 31:6 ).

Nessun altro re potrebbe eclissare la sua eminenza ( Ezechiele 31:8 ); sì che somigliava a un cedro che ravvivava in sé tutte le glorie del Paradiso, sì che nessun altro albero gli era paragonabile. Quanto sono grandi i privilegi, e quanto grandi sono anche le responsabilità di coloro che sono così posti in posizioni elevate e contraddistinti da molti eccellenti doni!

(2) Ma il re assiro dimenticò che tutta la sua eccellenza ed eminenza erano doni della grazia di Dio, non dovuti ad alcun merito in se stesso. "L'ho fatto bello", dice Dio ( Ezechiele 31:9 ). Questa verità fu persa di vista e il "cuore dell'Assiro fu elevato nella sua altezza" ( Ezechiele 31:10 ).

Pertanto, in giusta retribuzione, invece di essere in favore di Dio e con l'uomo, come avrebbe potuto essere onorando Dio in tutte le sue vie., e rispettando i diritti dei suoi simili, divenne oggetto di "invidia". ai popoli ( Ezechiele 31:9 ), per superbia nella sua superbia elevazione ( Ezechiele 31:10 ), e per oppressione di quelli sotto di lui: poi seguì il giorno della sua punizione. "Consegnato" dalla mano del giusto Giudice "nella mano del potente del pagano", rappresentante e strumento della vendetta di Dio ( Ezechiele 31:11 ), fu trattato secondo il suo peccato e, come un secondo Adamo, "cacciato per la sua malvagità". Allora tutte le nazioni e i popoli che un tempo si erano rifugiati sotto "Ezechiele 31:12); anzi, come uccelli e bestie calpestano il tronco caduto dell'albero sotto il quale un tempo si erano rifugiati, così gli stessi sudditi di Ninive insultavano per la sua "rovina" ( Ezechiele 31:13 ).

(3) Com'è diversa la sicurezza offerta dall'albero del Vangelo! Il regno evangelico raccoglie tutti sotto il suo riparo salvifico, per il loro bene presente ed eterno e per la gloria di Dio, e non per l'esaltazione di sé e per il male degli uomini, come è la via dei regni di questo mondo ( Ezechiele 31:6 ). Perciò non cadrà mai, né mai saranno confusi coloro che confidano nella sua ombra ( Ezechiele 17:23 ; Matteo 13:32 ); perché è un regno che è stabilito sui principi eterni della verità divina, della giustizia e dell'amore.

(4) L'effetto dei giudizi di Dio sui superbi della terra è di abbassare la superbia dell'uomo, «al fine che nessuno di tutti... si esalti per la sua altezza» ( Ezechiele 31:14 ). Più alta è stata la passata elevazione degli orgogliosi, più profonda sarà la loro caduta. La fossa dell'inferno sottostante ( Ezechiele 31:14 ; Ezechiele 31:16 ) è il luogo designato di tutti coloro che si innalzano contro Dio e il suo popolo. I loro aiutanti, che sono stati la loro "rovina", in atti di violenza, e tutti coloro che sono stati loro confederati nel peccato, condivideranno il loro destino ( Ezechiele 31:17 ).

Anche altri, che li hanno preceduti nel peccato, i grandi della terra, che un tempo erano stati, per così dire, "alberi scelti dell'Eden", ma che furono precipitati all'inferno per apostasia, proveranno un malinconico "conforto" nell'avere un re così grande come l'assiro ridotto allo stesso livello di loro stessi, e un compagno di miseria ( Ezechiele 31:16 ). Oh quanto terribili devono essere i tormenti dei perduti, quando l'unica consolazione che danno loro è quella misera di avere altri con cui condividere la loro miseria!

(5) Il re egiziano somigliava all'assiro nel suo orgoglio prepotente e blasfemo: così dunque doveva rassomigliargli nella sua terribile caduta; mentre tutti i popoli lo indicheranno come un terribile esempio della vendetta di Dio sui superbi trasgressori: questo è il Faraone e tutta la sua moltitudine! Com'è benedetto essere tra i miti seguaci dell'Agnello, i quali, quando Dio distruggerà i colpevoli, saranno eternamente al sicuro; sì, adoreranno la santa giustizia di Dio, quando «usciranno e guarderanno i cadaveri degli uomini che hanno trasgredito Dio; perché il loro verme non morirà, né il loro fuoco si estinguerà; ed essi saranno un aborrendo ogni carne"! ( Isaia 66:24 .)