Così dice il Signore DIO; Se il principe fa un dono a qualcuno dei suoi figli, l'eredità sarà dei suoi figli»; sarà il loro possesso per eredità.

Se il principe fa un dono a qualcuno dei suoi figli, l'eredità sarà dei suoi figli... ma se fa un dono... a uno dei suoi servitori, allora sarà suo per l'anno della libertà; dopo che tornerà al principe. Il possesso del principe deve essere inalienabile e ogni porzione data a un servo deve essere restituita ai suoi figli nell'anno del giubileo, affinché non abbia la tentazione di spogliare il suo popolo della sua eredità come prima (cfr il caso di Acab e La vigna di Nabot, 1 Re 21:1 .) La menzione dell'anno del giubileo implica che vi sia qualcosa di letterale, oltre al senso spirituale.

L'anno giubilare è stato ripristinato dopo la prigionia. (Le “Antichità” di Giuseppe, 14:10 , 6; 1Ma 6:49 ). Forse sarà restaurato sotto il prossimo regno del Messia. Confronta Isaia 61:2 , dove "l'anno accettevole del Signore" è strettamente connesso con il conforto dei dolenti in Sion, e "il giorno della vendetta" sui nemici di Sion. La menzione dei figli del principe è un altro argomento contro il fatto che Messia sia inteso con "il principe".

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