Ezechiele 46:19-24

Dopo che mi condusse attraverso l'ingresso, che era al lato della porta, nelle stanze sante dei sacerdoti, che guardavano a settentrione: ed ecco, c'era un posto sui due lati a occidente.

Mi condusse... nelle stanze sante dei sacerdoti, che guardavano verso il settentrione: ed ecco, c'era un posto sui due lati verso occidente. Si deve avere la dovuta considerazione per la santità del cibo del sacerdote officiante, predisponendo campi di cottura vicino alle loro camere. Una serie di appartamenti per cucinare doveva essere agli angoli del cortile interno, riservata alla carne del peccato offerta, per essere mangiata solo dai sacerdoti, il cui Levitico 6:25 era ( Levitico 6:25; Levitico 7:7 ), prima di uscire per mescolarsi di nuovo con la gente; un'altra serie di appartamenti doveva essere agli angoli del cortile esterno, per cucinare la carne dei sacrifici di pace, di cui il popolo prendeva parte insieme ai sacerdoti.

Tutto ciò implica che non si debba più confondere il comune e l'impuro con il sacro e il divino, ma che anche nelle cose minime, come il mangiare e il bere, la gloria di Dio sia il fine ( 1 Corinzi 10:31 ).

Versetto 22. C'erano corti unite - Fairbairn traduce, 'tetto' o 'a volta' [qªTurowt ( H7000 ).] Ma questi appartamenti di cottura sembrano essere stati scoperti, per lasciare che il fumo e l'odore della carne svaniscano più facilmente. Erano colpi più piccoli "uniti" o "attaccati" alle pareti dei tribunali, agli angoli di questi ultimi. In queste corti di cucina si faceva bollire la carne delle offerte di pace, cioè nel cortile esterno, o cortile delle donne, in quanto queste offerte erano di minore santità; mentre la carne delle offerte più sante, cioè le offerte per il peccato di cui mangiano solo i sacerdoti, veniva cucinata in un luogo interno vicino al tempio (Menochius). Gli Ebrei lo traducono come il margine, 'fatto con camini' o 'camini'. La versione inglese,qaaTar ( H7000 )] per partecipare o allegare.

Versetto 23. Luoghi di ebollizione - caldaie.

Sotto le file - ai piedi delle file - cioè, nella parte più bassa delle file di pareti laterali, o edifici, erano i luoghi per la bollitura. Erano vicini al suolo, non nelle storie di sopra.

Osservazioni: (1) I sabati e le lune nuove sono qui menzionati come giorni santi che saranno osservati in futuro dagli Israeliti quando furono restaurati nella loro terra sotto il Messia. Così anche in Isaia 66:23 è scritto: " Isaia 66:23che di novilunio in novilunio e di sabato in sabato ogni carne verrà ad adorare davanti a me, dice il Signore". Il principe starà vicino al Signore, come rappresentante della nazione, in questi giorni, e passerà per la porta orientale, per la quale nessun altro può entrare; poiché sarà stato santificato dall'ingresso del Messia attraverso di essa.

In piedi davanti a Yahweh presso il palo della porta, alla soglia della porta ( Ezechiele 46:2 ), presenterà al Signore offerte di dimensioni maggiori di quelle stabilite dalla legge mosaica (Ezechiele 46:4 ). Lo stato millenario, e la relazione speciale di Israele con Dio in quel periodo, saranno assistiti da osservanze di cui alcune, come i sacrifici e le lune nuove, sono certamente messe da parte nella nostra dispensazione cattolica giudeo-gentile intermedia. Paolo nella Lettera agli Ebrei si oppone alla continuazione dei sacrifici giudaici; e inColossesi 2:16 sostiene che le osservanze dei noviluni non sono più obbligatorie.

In modo che questa parte della Scrittura sia piuttosto un direttorio per Israele in quel giorno a venire che per noi. Tuttavia c'è qui una lezione spirituale anche per noi: dobbiamo venire a Dio attraverso il nostro grande Rappresentante, e solo Principe e Salvatore, il Signore Gesù. Sebbene tutti i nostri giorni siano del Signore, è bene che vi siano giorni speciali consacrati al suo servizio in modo più peculiare, di cui il primo è il sabato cristiano, memoriale della risurrezione di Colui che è sempre vicino al Padre e per mezzo del quale da soli dobbiamo accostarci al Padre.

(2) Le offerte del principe nei sabati devono essere su una scala molto più ampia di quelle sotto la legge mosaica ( Ezechiele 46:4 ; Ezechiele 46:11 ): oltre alle sue offerte ufficiali, la cui quantità è definita , deve anche presentare offerte volontarie ( Ezechiele 46:12 ) in misura munifica, sia per testimoniare il suo zelo per la causa del Signore, sia per dare un esempio di liberalità abnegata davanti al suo popolo.

Felice è il popolo tra cui i governanti, i nobili ei ricchi sono capi e modelli per i loro inferiori, rispetto agli atti cristiani di carità e devozione. Il giorno del Signore è un giorno in cui doni particolarmente generosi alla causa del Signore sono gli appropriati accompagnamenti del culto del santuario, attestando che non desideriamo offrire al nostro miglior benefattore un servizio che non ci costa nulla ( 2 Samuele 24:24 ). Se l'israelita non doveva "apparire davanti al Signore" alla Pasqua "vuoto" ( Esodo 23:15 ), tanto meno il cristiano, che gode di privilegi così ampiamente superiori, dovrebbe offrire doni riluttanti e stentati. (3) Il principe, sebbene in altri momenti separato dal suo popolo dalla sua posizione principesca, tuttavia alle solenni feste deve andare "Ezechiele 46:10 ), unendosi alla grande folla di adoratori, alla loro testa, e animando le loro devozioni con la sua presenza e il suo esempio.

Principe e contadino stanno sullo stesso piano nell'adorare davanti a Dio, che non fa differenza di persone: tuttavia coloro che occupano posizioni elevate, come principi e nobili, esercitano una potente influenza sugli uomini, e possono quindi essere strumenti di grande bene quando pongono un esempio divino davanti a coloro che sono sotto di loro. Così Davide si mescolò alla moltitudine che villeggiava, salendo alla casa di Dio, e manifestando, con tutto il suo portamento, la sua consapevolezza di aver bisogno della benedizione del Dio della sua salvezza tanto quanto qualsiasi suo suddito.

(4) Nella ricostituita teocrazia si dovrà provvedere alla rimozione di tutti gli incentivi all'oppressione ( Ezechiele 46:16 ) da parte del principe, assicurando a se stesso e alla sua famiglia la permanenza degli ampi possedimenti assegnati a lui. Quanto sarà benedetto quello stato in cui la tentazione dall'esterno e l'inclinazione dall'interno a fare il male non avranno più luogo! Questo è il modello a cui dobbiamo aspirare; e in questo senso questa immagine del futuro Israele può servire come l'ideale secondo cui, nello spirito, se non nella lettera, dovrebbe essere inquadrata la nostra politica statale.

(5) La distinzione tra le cose comuni e secolari, e le cose sacre e divine, sarà osservata accuratamente in quel momento, nello spirito e nella lettera. Nell'Antico Testamento queste distinzioni si osservavano nella semplice lettera, non essendone compreso lo spirito. Nei nostri tempi cattolici giudeo-gentili il loro spirito è ingiunto, ma non la lettera. Nei prossimi tempi del Nuovo Testamento dell'Israele restaurato la lettera e lo spirito saranno combinati alla perfezione, la lettera essendo osservata in modo da non sacrificare lo spirito, e lo spirito allo stesso tempo non sostituisce la lettera. La regola cristiana è, e sarà in tutti i tempi: "Sia che mangiate, sia che beviate, sia qualunque cosa facciate, fate tutto alla gloria di Dio" ( 1 Corinzi 10:3 ).

(6) Al tempo di Davide, il tabernacolo che aveva piantato per l'arca dell'alleanza, dopo averla portata dalla casa di Obed-Edom ( 2 Samuele 6:17 ), era in Sion ( 2 Cronache 1:4 ), ed era chiamato "tabernacolo di Davide" ( Amos 9:11 ). Vi rimase tutto il suo regno, per 30 anni, fino all'erezione del tempio di Salomone; mentre il tabernacolo della congregazione rimase tutti i 30 anni a Gabaon ( 2 Cronache 1:3 ), dove i sacerdoti servivano ( 1 Cronache 16:39 ).

Canto sacro e ringraziamento erano il servizio svolto dai servi di Davide, Asaf e altri, davanti all'arca in Sion: ma i sacrifici erano il servizio nel tabernacolo della congregazione. I due, precedentemente separati, furono riuniti nel tempio fatto da Salomone. Così sarà nel tempio antitipico che sarà restaurato a Gerusalemme nel corso del millennio: mentre ora, nella nostra dispensa cattolica giudeo-gentile, l'ufficio sacerdotale e l'intercessione sono esercitati per noi in cielo dal nostro Sommo Sacerdote là, il nostro servizio di la preghiera e la lode si svolgono in un altro luogo, cioè qui sulla terra; proprio come il servizio di Davide era davanti all'arca in Sion, a parte il tabernacolo sacerdotale della congregazione a Gabaon.

Nel glorioso tempio millenario che sarà, i due saranno uniti nella loro perfezione. Il sacerdozio di Cristo, che ora è esercitato da noi non visto e lontano, sarà allora esercitato fra gli uomini in gloria manifesta; e ad esso si uniranno i sacrifici spirituali della preghiera e della lode, che ora sono il nostro unico culto sulla terra. Quello sarà il tempo della perfetta liturgia e della perfetta lode. Cerchiamo di pregustare già già quel tempo benedetto, realizzando di cuore per fede l'ufficio sacerdotale di Cristo, come se fosse visto e vicino a noi, e rendendo «continuamente il sacrificio di lode a Dio, cioè , il frutto delle nostre labbra che rendono grazie al suo nome" ( Ebrei 13:15 ).

Infine, nella nuova e celeste Gerusalemme, sulla terra rigenerata che seguirà il Millennio, quando il regno mediatore, di Cristo sarà "consegnato al Padre" ( 1 Corinzi 15:24 ; 1 Corinzi 15:28 ). La sua intercessione sacrificale e sacerdotale cesserà.

Dio sarà tutto in tutti e non ci sarà tempio; il Signore Dio Onnipotente e l'Agnello ne saranno il tempio ( Apocalisse 21:22 ). C'è quindi una bella progressione nello schema della redenzione, il coronamento dell'opera di Dio, proprio come c'è in tutte le sue altre opere.