Ezechiele 47:22

E avverrà che lo dividerete a sorte in eredità a voi e agli stranieri che soggiornano tra voi, che genereranno figli tra voi: e vi saranno come nati nel paese tra i figli di Israele; avranno eredità presso di te fra le tribù d'Israele.

Lo dividerete a sorte in eredità a voi e agli stranieri. È del tutto senza precedenti sotto il vecchio patto che "stranieri" debbano avere "eredità" tra le tribù. Non ci sarebbe spazio localmente all'interno di Canaan per più delle tribù. Il senso letterale deve quindi essere modificato, esprimendo che i Gentili non devono essere esclusi dall'insediamento tra il popolo dell'alleanza e che spiritualmente i loro privilegi non devono essere inferiori a quelli di Israele ( Romani 10:12 ; Galati 3:28 ; Efesini 3:6 ; Colossesi 3:11 ; Apocalisse 7:9 , "Ecco, una grande moltitudine, che nessun uomo poteva contare, di tutte le nazioni, stirpi, popoli e lingue, stava davanti al trono e davanti l'agnello,"

Ciò segue in connessione immediata con il suggellamento dei 144.000 di Israele). Tuttavia, "soggiorna", in Ezechiele 47:23 , implica che in Canaan il popolo dell'alleanza è considerato come a casa, gli stranieri come coloni.

Osservazioni:

(1) Le "acque" che, nella visione di Ezechiele, "uscivano da sotto la soglia della casa verso oriente", rappresentano le acque della vita che il Signore Gesù dona al suo popolo, e che sono in esse come una "pozza d'acqua zampillando per la vita eterna» ( Giovanni 4:14 ). Provengono da Gesù, che è allo stesso tempo il vero "tempio" ( Giovanni 2:19 ; Giovanni 2:21 ) e "la porta" ( Giovanni 10:9 ).

"Il luogo del suo trono" ( Ezechiele 43:7 ) sarà in seguito nel tempio di Gerusalemme; e da Lui come fonte, e dal tempio come località terrena della fontana, le acque vive non solo sgorgheranno, ma scorreranno e sgorgheranno, non più limitate alla Palestina, ma diffondendo vita, salute e bellezza per tutta la terra. Una caparra di quel periodo di vitale cristianesimo universalmente diffuso ci è già data nella quasi universale «predicazione del Vangelo in tutto il mondo, a testimonianza di tutte le genti» ( Matteo 24:14 ), e nel raduno degli eletti da tutte le terre che sta accadendo ora, e continuerà fino a quando il numero completo degli eletti sarà compiuto.

(2) Il Vangelo della "gloria di Dio venne dalla via dell'oriente" ( Ezechiele 43:2 ), da Gerusalemme, e così in seguito "da Sion uscirà la legge, e la parola del Signore da Gerusalemme " ( Isaia 2:4 ). Poiché non era per l'afflusso di ruscelli laterali, ma per il proprio rifornimento segreto dalla sorgente nel tempio, che le acque aumentavano progressivamente, così è l'influsso benevolo dello Spirito Santo, simile ad acque vive ( Giovanni 7:37 ), che, accompagnando il Vangelo predicato, ha fatto in tutti i tempi passati, e farà in tutti i tempi a venire, la potente potenza di Dio per la salvezza, la pace e la gioia di innumerevoli milioni.

(3) Dall'essere un piccolo ruscello, le acque aumentarono rapidamente di volume man mano che avanzavano, fino a diventare un fiume profondo, insondabile e potente ( Ezechiele 47:3 ). Tale è il progresso del Vangelo Non siamo in grado di definire quali siano i successivi periodi di tempo simboleggiati dai primi mille cubiti misurati, quando l'acqua raggiungeva le caviglie, i secondi mille cubiti, quando l'acqua arrivava alle ginocchia, e il terzo migliaio, quando l'acqua arrivò ai lombi, e il quarto migliaio, quando l'acqua divenne un "fiume che non poteva essere attraversato". Ma sappiamo che i prossimi mille anni del Millennio, predetto Apocalisse 20:1 , sono i tempi in cui "la terra sarà piena della conoscenza del Signore, come le acque coprono i mari" ( Isaia 11:9 ).

"Mille" rappresenta il mondo pervaso dall'influenza divina, poiché dieci è il numero del mondo elevato alla terza potenza e tre è il numero di Dio. Ci sarà stata una serie di tali periodi contrassegnati da fasi successive di aumento nella diffusione del Vangelo prima che la piena consumazione sia raggiunta, e i regni della terra diventino i regni di nostro Signore e del Suo Cristo, ed Egli regnerà per sempre e mai ( Apocalisse 11:15 ).

(4) Anche la Sacra Scrittura e le sue rivelazioni rassomigliano a queste acque sacre, in quanto chi le scruta troverà alcune parti, cioè quelle che indicano la via della salvezza, intelligibili a tutti coloro che sinceramente desiderano conoscerla. Altre parti richiedono un'indagine più approfondita; altri, ancora più profondi; e altri sono al di là della nostra profondità; e rispetto a questi possiamo solo adorare l'infinità dell'insondabile saggezza di Dio, e aspettare umilmente il suo tempo per rivelare il loro significato ora nascosto.

(5) La crescita della grazia nell'anima individuale è similmente un'opera progressiva, che comincia con un piccolo ruscello dalla sorgente, ma sicuro di continuare ad aumentare fino a espandersi nel fiume sconfinato e insondabile dei piaceri celesti ( Salmi 36:8 ) che "occhio non ha visto, né orecchio udito, né è entrato in cuore d'uomo", ma "che Dio ha preparato per quelli che lo amano" ( 1 Corinzi 2:9 ).

(6) I "moltissimi alberi" della vita "alla riva del fiume, da una parte e dall'altra" ( Ezechiele 47:7 ), simboleggiano l'immortale sostentamento, rinvigorimento e godimento che coloro che bevono del le acque della vita saranno fornite dal Signore nel prossimo stato di beatitudine. I credenti stessi saranno allora "alberi di giustizia, piantagione del Signore" ( Isaia 61:3 ), e come "piantati presso le acque", "porteranno" il frutto dovuto "a suo tempo" ( Salmi 1:3 ).

Inoltre, allo stesso modo il frutto e la foglia non cesseranno mai. Frutti sempre nuovi e vari saranno prodotti ogni mese come viene. E come il frutto sarà per la carne, così la stessa foglia sarà per la medicina ( Ezechiele 47:12 ). Così le grazie interiori del credente, derivate dalla sorgente divina, che sono le "foglie", e le sue parole e opere, che sono i "frutti", fioriranno in eterno e saranno per lui il mezzo della sempre rinnovata immortalità. e vigore celeste.

(7) Le acque vive che scorrono verso est fino al Mar Morto, e poi verso sud lungo la pianura a sud del Mar Morto, disperderanno la morte e diffonderanno la vita dovunque andranno ( Ezechiele 47:8 ). Come Eliseo guarì le acque per gli uomini della città ( 2 Re 2:21 ), dicendo: "Così dice il Signore: Io ho sanato queste acque; di là non avrà più morte né terra arida;" così la morte è ovunque per dar luogo alla vita nel mondo rigenerato. È probabile che, poiché il mondo fisico e quello morale corrispondono, grandi cambiamenti fisici rispetto al Mar Morto e alle acque della Terra Santa accompagneranno la grande restaurazione spirituale e nazionale dell'antico popolo di Dio, così che l'esuberante fertilità, la bellezza e la salubrità prevarrà in tutto il paese.

Anche qui, dalla tendenza di ogni profezia ad affrettarsi verso la consumazione, il profeta sembra usare un linguaggio che, nel suo senso più pieno, si applica allo stato perfetto oltre il Millennio, cioè allo stato in cui non solo il mondo delle nazioni, ma anche il mondo della natura, la terra e la sua atmosfera, saranno finalmente rigenerati. Perché il linguaggio delle acque della vita e dell'albero della vita è quello che si usa nell'Apocalisse ( Ezechiele 22:1 ), dello stato finale e perfetto.

(8) Gli apostoli, la cui attività di pescatori letterali era riservata a quella di pescatori spirituali, furono gli strumenti per attirare nella rete evangelica "una grandissima moltitudine di pesci secondo la loro specie" ( Ezechiele 47:9 ), i dotti e gli ignoranti, i ricchi ei poveri, i vili ei rispettabili membri della società. Come i cattivi sono gettati via quando la rete è tirata a riva ( Matteo 13:47 ), così qui si dice che la melma e le paludi non saranno risanate ( Ezechiele 47:11 ).

Coloro ai quali le acque evangeliche della vita non raggiungono, per la propria indolenza e carnalità, saranno dati alla sterilità eterna; né si può immaginare una punizione più terribile di quella che il peccatore dovrebbe essere consegnato alle opere illimitate ed eterne del proprio peccato, amarezza e sporcizia.

(9) Ma i devoti avranno la loro parte assegnata separatamente nella celeste terra promessa ( Ezechiele 47:13 ). Israele, pur avendo la sua parte propria e speciale, non l'avrà ad esclusione del forestiero gentile ( Ezechiele 47:22 ). Noi cristiani delle nazioni saremo "coeredi, e dello stesso corpo, e partecipi della promessa di Dio in Cristo mediante il Vangelo" ( Efesini 3:6 ).