Ezechiele 9:11

Ed ecco, l'uomo vestito di lino, che aveva il calamaio al fianco, riferì la cosa, dicendo: Ho fatto come mi hai comandato.

Ho fatto come mi hai comandato. La caratteristica del Messia ( Giovanni 17:4 ). Così gli angeli ( Salmi 103:21 ) e gli apostoli riportano l'adempimento dei loro ordini ( Marco 6:30 ). Osservazioni:

(1) La gloria del Dio d'Israele ( Ezechiele 9:3 ) si ritirò nello stesso momento in cui gli angeli custodi della città si avvicinarono ad essa con le loro armi da macello in mano. Quando Dio si allontana da un popolo, o da individui, la loro gloria e la loro sicurezza si allontanano.

(2) Uno stava tra i sei angeli come loro riconosciuto signore, essendo distinto da loro e al di sopra di loro ( Ezechiele 9:2 ). Egli era "uomo", ma libero dal peccato dell'uomo, come implica la Sua veste di "lino" bianco immacolato. Era "uno"; poiché mentre altri sono figli degli uomini, Egli è l'unico che è "il Figlio dell'uomo". Fu «perché è Figlio dell'uomo» che «il Padre gli ha dato l'autorità di eseguire il giudizio» ( Giovanni 5:27 ). Questo giudizio Egli esegue per mezzo dei Suoi angeli custodi.

(3) Nello stesso tempo in cui è il giudice dei colpevoli, porta anche il calamaio al suo fianco, per mettere il suo marchio sulla fronte dei suoi eletti, affinché possano salvarsi mentre gli altri sono distrutti ( Ezechiele 9:4 ; Ezechiele 9:6 ). Scrive i loro nomi nel Suo libro della vita ( Apocalisse 13:8 ). Poiché Egli è "uno", l'incomparabile, "il più grande di diecimila" ( Cantico dei Cantici 5:10 ), definisce "una" anche la sua Chiesa: "La mia incontaminata non è che una; madre, è la prescelta di colei che l'ha partorita» ( Cantico dei Cantici 6:9 ).

Com'è confortante per i credenti sapere che Dio non farà nulla sulla via del giudizio finché non avrà prima suggellato e assicurato la loro sicurezza! Coloro che sono rimasti incontaminati in mezzo all'abbondante peccato, Dio starà al sicuro in mezzo all'abbondante calamità. Qualunque diluvio d'ira stia per inondare questa terra empia, gli eletti, nel segreto della presenza di Dio, saranno custoditi come la pupilla dell'occhio e nascosti all'ombra delle Sue ali ( Salmi 17:8 ).

(4) Ci vengono presentate due caratteristiche del residuo sigillato che sta per essere salvato: primo, la fedeltà a Dio; sono indignati per il disonore fatto al suo santo nome dalle abominazioni perpetrate a Gerusalemme: in secondo luogo, la tenerezza dello spirito verso l'uomo; "sospirano e piangono per tutte le abominazioni" ( Ezechiele 9:4). Lo zelo intransigente per la gloria di Dio è coerente con la più grande carità, pietà e tenerezza nei confronti dei nostri simili. Coloro che denunciano i giudizi divini contro gli uomini empi, lo facciano con giudizio. La vera umiltà ci ricorderà quali peccatori eravamo e siamo per natura; e che qualunque differenza possa esserci tra noi e coloro che condanniamo, per quanto giustamente, è dovuta unicamente alla grazia di Dio; come Bradford, vedendo un criminale passare per la sua esecuzione, disse: "Ci va da John Bradford, ma per la grazia di Dio". La compassione per i nostri simili, che corrono verso la propria rovina, non l'asprezza ripugnante, diventa noi, che siamo tali debitori della divina compassione.

Allo stesso tempo dobbiamo guardarci dalla falsa carità che chiamerebbe con nomi gentili, e sorvolerebbe, l'empietà e l'incredulità di coloro che ci circondano. Una delle principali qualità redentrici è registrata di Lot, sebbene per il resto fosse un carattere insoddisfacente: era "afflitto con la sporca conversazione degli empi; e irritava la sua anima giusta di giorno in giorno con le loro azioni illecite" ( 2 Pietro 2:7 ). . Imitiamolo in questo; piangiamo e "sospiriamo" interiormente nel nostro spirito, e "piangiamo", dando espressione esteriore al nostro senso del torto fatto al Dio che ci è così caro: come disse Adelaide Newton, "È come andare sotto una ruota pieno di spine per sentire parlare di cose empie di uno così caro come il Signore Gesù».

(5) L'angelo distruttore "cominciò dagli uomini antichi" del "santuario" ( Ezechiele 9:6 ). Dio, nei Suoi giudizi, comincia da coloro che rispetto ai privilegi gli stanno più vicini. Il possesso dei mezzi di grazia è tanto lontano dal salvare gli uomini dall'ira, che aborrisce maggiormente il peccato in coloro dai quali, a causa delle loro opportunità spirituali, ci si doveva aspettare il massimo.

(6) La negazione della speciale provvidenza di Dio, da parte di coloro che hanno detto: "Il Signore ha abbandonato la terra e il Signore non vede", è l'unico aspetto della colpa in particolare specificato da Dio come fonte di l'iniquità del condannato e la grande causa per abbattere i suoi terribili giudizi. Coloro che prestano attenzione ai segni dei tempi difficilmente possono fare a meno di osservare la tendenza della nostra epoca ad ignorare il Dio di speciale provvidenza, dicendo: "Dov'è la promessa della sua venuta? Poiché da quando i padri si sono addormentati, tutte le cose continuano come loro erano dal principio della creazione» ( 2 Pietro 3:4 ).

Questo è il segno rivelato dell'ultima epoca, i tempi dell'apostasia della Chiesa dei Gentili, a cui seguiranno i giudizi, a cominciare dal santuario del Signore, i professori del cristianesimo, più temibili di quelli che succedettero all'apostasia della Chiesa ebraica quando rigettato e crocifisso il loro Signore. Vediamo di trovarci tra i pochi fedeli tra gli infedeli.

(7) "L'UOMO vestito di lino, che aveva il calamaio al fianco ( Ezechiele 9:11 ), riferì la cosa, dicendo: Ho fatto come mi hai comandato". Il Signore Gesù è perfettamente fedele alla fiducia affidatagli dal Padre: "Di tutto ciò che il Padre ha dato al Figlio, nulla perde" ( Giovanni 6:39 ). Allo stesso modo nell'eseguire il giudizio sui reprobi e nel salvare gli eletti sigillati, alla fine dirà: "Ho finito l'opera che mi hai dato da fare" ( Giovanni 17:4 ). Adoriamo la grazia che ci ha salvati, se siamo credenti, dal disordine di coloro che periscono per la loro stessa perversità. In tutto ciò che facciamo, per la gloria del nome di Cristo, seguiamo il suo esempio e "riportiamo" ogni "cosa"