Galati 2:1

Quindi quattordici anni dopo salii di nuovo a Gerusalemme con Barnaba, e presi anche Tito con me.

Tradurre, 'Dopo х dia ( G1223 )] quattordici anni'-vale a dire, dalla conversione di Paolo inclusa (Alford). Nel 14° anno da esso (Birks). La stessa visita, la sua terza, a Gerusalemme, come Atti degli Apostoli 15:1 (50 dC), quando gli apostoli e la chiesa in concilio decisero che i cristiani gentili non dovevano essere circoncisi. La sua allusione emettente a quel decreto è:

(1) Perché il suo disegno è quello di mostrare la propria autorità apostolica indipendente, per cui non si sosterrebbe con la loro decisione. Quindi i concili generali non sono al di sopra degli apostoli.

(2) Egli argomenta per principio, non per decisioni autoritarie.

(3) Il decreto non è andato alla lunghezza della posizione qui: il concilio semplicemente non ha imposto ordinanze mosaiche; l'apostolo sostiene che la stessa istituzione mosaica è alla fine.

(4) I Galati erano giudaizzanti, non perché la legge ebraica fosse imposta dalla Chiesa come necessaria al cristianesimo, ma perché la ritenevano necessaria a coloro che aspiravano a una perfezione più elevata ( Galati 3:3 ; Galati 4:21 ).

Il decreto non avrebbe smentito il loro punto di vista, e quindi sarebbe stato inutile citare. Paolo li confuta in modo molto più diretto: "Cristo non è di alcuna utilità per voi, coloro che sono giustificati dalla legge" ( Galati 5:4 ) (Paley).

Anche Tito con me - specificato a causa di ciò che segue di lui in Galati 2:3 . Paolo e Barnaba, e altri, furono incaricati dalla chiesa di Antiochia ( Atti degli Apostoli 15:2 ) di consultare gli apostoli e gli anziani a Gerusalemme sulla circoncisione dei cristiani gentili.