Galati 3:19

Perché dunque serve la legge? Fu aggiunto a causa delle trasgressioni, finché fosse venuto il seme a cui era stata fatta la promessa; e fu ordinato dagli angeli nella mano di un mediatore.

Perché dunque serve la legge? Poiché non serve a giustificare, è inutile o contrario al patto di Dio?

Aggiunto - al patto di promessa originale; non come un codicillo, ma per mostrare il bisogno dell'uomo: non in contrasto con Galati 3:15 , "Nessuno ... vi aggiunge;" poiché lì il tipo di aggiunta intesa, e quindi negata, è quella che aggiungerebbe nuove condizioni incompatibili con la grazia del patto di promessa. La legge, però frainteso dai giudaizzanti in quanto così facendo, è stato davvero aggiunto per un diverso scopo, cioè, 'a causa della х ton ( G3588 ) parabaseoon ( G3847 ) Charin ( G5485 ), 'per il bene di'] le trasgressioni di esso; ' cioè.

, per metterli in una visione più chiara ( Romani 3:20 ; Romani 4:15 ; Romani 5:13 ; Romani 7:7 ); rendere gli uomini più consapevoli dei loro peccati, come trasgressioni della legge; così da far loro desiderare il Salvatore promesso (cfr.

Galati 3:23 ). Non "per frenare le trasgressioni", poiché la legge stimola piuttosto il cuore corrotto a disubbidirla ( Romani 7:13 ).

Fino al seme - durante il periodo fino al momento in cui [achris hou elthe] il seme è venuto. La legge era una dispensa preparatoria [ Romani 5:20 ; pareiseelthen ( G3922 ), 'la legge è entrata tra parentesi'] interponendosi tra la promessa e il suo compimento in Cristo.

Vieni - cfr. "venne la fede", Galati 3:23 .

La promessa ( Romani 4:21 ).

Ordinato , х diatageis ( G1299 )] - 'stabilito.'

Da (attraverso) angeli - come suoi ministri mediatori. Dio ha delegato la legge agli angeli come qualcosa di piuttosto estraneo a Lui e severo ( Atti degli Apostoli 7:53 ; Ebrei 2:2 : cfr. Deuteronomio 33:2 ; Salmi 68:17 ). Riservò a Sé "la promessa", dispensandola secondo la sua stessa bontà.

Nella mano [dal ministero; Ebraico, bªyad ( H3027 )]

Di un mediatore , cioè Mosè. Deuteronomio 5:5 , "Io mi trovavo tra il Signore e te". Da qui la frase: "Per mano di Mosè". Nel dare la legge, gli "angeli" rappresentavano Dio; Mosè, come mediatore, rappresentava il popolo: una doppia mediazione; mentre nella promessa non c'era. Quattro differenze:

(1) La legge condanna solo per trasgressioni; la promessa era della loro rimozione.

(2) La legge era parentetica e temporanea; il Seme Promesso lo sostituì definitivamente. La legge aveva gli angeli

(3) e Mosè

(4) come suoi mediatori.