Galati 4:1-7

Ora io dico che l'erede, finché è un figlio, non differisce nulla da un servo, sebbene sia signore di tutti;

Ora dico - una frase che introduce un argomento esplicativo continuato (Ellicott). L'invio di Suo Figlio da parte di Dio per redimere noi che eravamo sotto la legge ( Galati 4:4 ) e l'invio dello Spirito di Suo Figlio nei nostri cuori ( Galati 4:6 ), conferma la conclusione ( Galati 3:29 ) che siamo "eredi secondo la promessa».

L'erede - non, come nelle eredità terrene, la morte del padre, ma la volontà sovrana del nostro Padre, ci rende eredi.

Bambino , х neepios ( G3516 )] - 'un minore di età.'

Non differisce nulla... - cioè, non ha più libertà di uno schiavo х doulou ( G1401 )] non a sua disposizione; anzi, è soggetto a uno schiavo ( Galati 4:2 ; Galati 3:24 ).

Signore di tutti - per titolo e primogenitura (cfr 1 Corinzi 3:21 ).

Versetto 2. Tutor e governatori , х epitropo ( G2012 ) e oikonomous ( G3623 )] - piuttosto, 'tutori (della persona) e amministratori' (della proprietà). Quindi "la legge era il nostro maestro di scuola ("tutor", Galati 3:24 ). Eliezer ( Genesi 15:2 ; Genesi 24:2 ).

Fino al tempo Efesini 1:9dal padre - nei Suoi propositi eterni ( Efesini 1:9 ). х Prothesmia ( G4287 ) è un termine legale: un tempo definito dalla legge, o disposizione testamentaria, il termine limitato per intentare azioni.]

Versetto 3. Noi - gli ebrei principalmente; inclusi anche i Gentili. Perché il "noi" in Galati 4:5 riferisce chiaramente ad entrambi. Gli ebrei, nella loro schiavitù alla legge di Mosè, rappresentavano tutta l'umanità suscettibile alla legge universale della santità di Dio ( Romani 2:14 : cfr.

Galati 3:13 ; Galati 3:23 , note). Anche i Gentili erano sotto "schiavitù", e in una disciplina adatta al nonage, fino a quando Cristo venne come l'Emancipatore.

Bondage - come "servi" ( Galati 4:1 ).

Sotto gli elementi [ stoicheia ( G4747 )] del mondo - insegnamenti rudimentali di carattere non cristiano: le lezioni elementari delle cose esteriori, come le ordinanze legali ( Galati 4:10 ; Colossesi 2:8 ; Colossesi 2:20 ; Ebrei 5:12 ).

Versetto 4. La pienezza del tempo - cioè, 'nominato dal Padre' ( Galati 4:2 ). La fine di ogni preparazione, l'inizio di ogni compimento, la maturità del bisogno spirituale dell'uomo (n. Efesini 1:10 ; Atti degli Apostoli 2:1, Efesini 1:10 ; Ezechiele 5:2, Efesini 1:10 ).

"L'idea è quella di uno spazio temporale riempito dallo scorrere del tempo" (Ellicott). 'La Chiesa ha le sue età' (Bengel). Dio non fa nulla prematuramente, ma, prevedendo la fine dall'inizio, aspetta che tutto sia maturo per eseguire il suo scopo. Se Cristo fosse venuto subito dopo la caduta, l'enormità del peccato non sarebbe stata pienamente realizzata dall'uomo, tanto da sentire il suo disperato bisogno di un Salvatore.

Il peccato ei suoi frutti mortali erano pienamente sviluppati. Si manifestava l'incapacità dell'uomo di salvarsi mediante la legge, sia quella di Mosè che quella della coscienza; tutte le profezie delle varie epoche trovarono in questo tempo il loro centro comune; La Provvidenza, con varie disposizioni nel mondo sociale, politico e morale, aveva preparato pienamente la via al Redentore. Dio spesso permette il male fisico molto prima di insegnargli il rimedio.

Il vaiolo aveva infuriato a lungo prima che venissero scoperti l'inoculazione e la vaccinazione. L'onore della legge di Dio richiedeva che il male fosse maturato prima che Egli rivelasse il rimedio. (Confronta "il tempo stabilito", Salmi 102:13 .)

Era venuto , х eelthen ( G2064 )] - 'è venuto.'

Inviato , х exapesteilen ( G1821 )] - 'mandato dal cielo da Se stesso.' Lo stesso verbo è usato per l'invio dello Spirito da parte del Padre ( Galati 4:6 ). (Confronta Giovanni 8:42 ; Isaia 48:16 ).

His , х ton ( G3588 ) huion ( G5207 ) autou ( G846 )] - 'Suo Figlio.' Non per adozione, come lo siamo noi ( Galati 4:5 ); né semplicemente mediante l'unzione dello Spirito ( Galati 4:6 ; Giovanni 1:18 ).

Fatto di una donna , х genomenon ( G1096 )] - 'fatto per essere (nato) di х ek ( G1537 ), da] una donna', implicando la Sua vera virilità (cfr 1 Corinzi 15:45 ). L'espressione implica l'interposizione speciale di Dio nella sua nascita come uomo, cioè, facendolo essere concepito dallo Spirito Santo.

Fatto secondo la legge - "fatto per nascere secondo la legge". Non semplicemente (come Alford) 'nato soggetto alla Legge come ebreo;' ma "fatto", per nomina di Suo Padre e il Suo stesso libero arbitrio, "subordinato ad esso", per mantenere tutto, cerimoniale e morale, perfettamente per noi, come Uomo Rappresentante, e per soffrire ed esaurire la piena punizione di tutta la nostra razza violazione della stessa. Non solo molto uomo, ma un vero israelita.

Ciò costituisce il significato della sua circoncisione, della sua presentazione al tempio ( Luca 2:21 ; Luca 2:27 : cfr Matteo 5:17 ), e del suo battesimo da parte di Giovanni ( Matteo 3:15 , «Così ci conviene per adempiere ogni giustizia”).

Versetto 5. To - Greco, 'affinché possa redimere' dalla schiavitù della legge così come dalla maledizione.

Quelli che erano sotto la legge - principalmente gli ebrei; ma poiché questi erano i popoli rappresentativi del mondo, anche i Gentili ( Galati 3:13 ).

Ricevere , х apolaboomen ( G618 )] - implica l'idoneità della cosa. 'Ricevi come qualcosa di dovuto' (come predestinato, o accumulato per noi da Dio) ( Luca 16:25 ; Luca 23:41 ; Colossesi 3:24 ; 2 Giovanni 1:8 ).

Adozione ( Romani 8:15 ; Romani 8:23 ; Romani 9:4 ; Efesini 1:5 ). Ci sono tre fasi:

(1) Esistente, ma non appropriato;

(2) Appropriato mediante la fede in Cristo; (2) Appropriato mediante la fede in Cristo;

(3) Perfezionato nella gloria (Neander).

Dio fa dei figli degli uomini figli di Dio, come Dio fece del Figlio di Dio il Figlio dell'uomo (Agostino su Sal

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Versetto 6. Perché siete figli... La scissione della preghiera è il frutto dell'adozione. I Galati gentili pensavano, come gli ebrei erano sotto la legge prima della loro adozione, così anche loro dovevano prima essere sotto la legge. Paul, in anticipo, risponde a questa obiezione. Come prova 'CHE ( hoti ( G3754 )) SIETE' realmente (Ellicott) nello stato libero di FIGLI DI DIO per fede in Cristo ( Galati 3:26 ); perciò non avete bisogno di essere, come i bambini senza età ( Galati 4:1 ), sotto la tutela della legge.

Lo Spirito dell'unigenito Figlio di Dio (che è lo Spirito di Dio: Giovanni 14:16 ; Romani 8:9 ), inviato da, e portandoci a gridare al Padre, attesta la nostra filiazione per adozione; perché lo Spirito è "la caparra della nostra eredità" ( Romani 8:15 ; Efesini 1:14 ).

'Dio ha mandato (aoristo greco) nel NOSTRO (quindi A 'Aleph (') C Delta G fg, Vulgata, leggi; B legge "tuoi") cuori' ecc. ( Giovanni 1:12 ; 1 Corinzi 6:19 .) Come in Galati 4:5 , cambiò da "loro", la terza persona, a "noi", la prima; così qui cambia da "ye", la seconda persona, a "nostro", la prima.

Quindi identifica il loro status di gentili con quello stesso e i suoi credenti connazionali come ebrei. Piuttosto (nel senso comune di hoti) cfr. Nota di Neander su Galati 4:5 , "PERCHÉ siete figli (già nell'amore elettivo di Dio), Dio ha mandato lo Spirito di Suo Figlio", ecc., manifestando quella filiazione che Egli considerava una realtà presente ("sono") perché del Suo proposito, ancor prima che fosse effettivamente adempiuto. Così Ebrei 2:13 , dove si Ebrei 2:13 "i figli" esistono nel Suo proposito prima della loro esistenza effettiva.

Lo Spirito di suo Figlio. Per fede siete uno con suo Figlio, così che ciò che è suo è vostro: la sua filiazione assicura la vostra; Il suo Spirito ti assicura una partecipazione allo stesso. Inoltre, come lo Spirito di Dio procede dal Padre, così lo Spirito del Figlio procede dal Figlio; così che lo Spirito Santo (Credo Niceno) 'procede dal Padre e dal Figlio.' Il Padre non è stato generato: il Figlio è generato dal Padre: lo Spirito Santo procede dal Padre e dal Figlio.

Pianto. Lo SPIRITO è considerato come l'agente nella preghiera, il credente come il suo organo. In Romani 8:15 si dice che lo "Spirito di adozione" è quello per cui NOI gridiamo "Abbà, Padre"; ma in Romani 8:26 "lo SPIRITO STESSO intercede per noi con gemiti che non possono essere pronunciati". La preghiera del credente è la sua preghiera: da qui nasce la sua accettazione presso Dio.

Abba, Padre - l'ebraico dice "Abbà"; il greco, "Padre" ('Pater'): entrambi uniti in una Figliolanza e in un unico grido di fede, "Abbà, Padre". Quindi, 'Anche così' [`Nai,' greco, Amen] (ebraico), entrambi significano lo stesso ( Apocalisse 1:7 ). Il grido di Cristo è il grido dei credenti. La formula è stata usata in riverente memoria di Colui che ci ha insegnato a chiamare Dio "Padre nostro" ( Marco 14:36 ).

Versetto 7. Pertanto - conclusione da Galati 4:4 .

Tu , una tale appropriazione individuale di questa consolante verità che Dio concede in risposta a chi grida "Abbà, Padre",

Erede di Dio per mezzo di Cristo. Quindi C Delta f. Ma 'Aleph (') ABG, Vulgata, leggi 'un erede per mezzo di Dio', Questo combina per conto dell'uomo tutta la già menzionata agenzia della TRINITÀ: il Padre mandò Suo Figlio e lo Spirito; il Figlio ci ha liberati dalla legge; lo Spirito completa la nostra filiazione. Quindi, i redenti sono eredi ATTRAVERSO il DIO Uno e Trino, non attraverso la legge o la discendenza carnale (Windischmann in Alford) ( Galati 3:18 conferma).

Erede - conferma Galati 3:29 (cfr Romani 8:17 ). Presso gli Ebrei erano eredi 'figli' di donne libere (il primogenito aveva il doppio); ma non da servi e da genti ( Giudici 11:2 ). Presso i Romani, figli maschi o femmine ( Galati 3:28 ), naturali o adottati.