Commento critico ed esplicativo
Genesi 10:8
E Cush generò Nimrod: cominciò ad essere un potente sulla terra.
Cush generò Nimrod. Rawlinson, vedendo questa carta come avente una portata esclusivamente nazionale e geografica, rifiuta come incoerente con quel carattere la nozione di una nota biografica nel mezzo di un tale documento; e nella credenza che la parola Nimrod sia il participio passato regolare di un verbo assiro, che significa "coloro che sono stati trovati", o "i coloni", assegna la sua applicazione al corpo collettivo dei coloni originari di Babilonia.
Questa interpretazione, tuttavia, appare inammissibile, non solo perché, introducendo il nome di Nimrod, si abbandona la formula consueta all'inizio di ogni registro di famiglia e si adotta una fraseologia che lascia intendere che la narrazione che segue si riferisca a un individuo, ma perché il l'esistenza personale del soggetto di esso è chiaramente implicita in tutti i dettagli. Nimrod è qui espressamente dichiarato di essere stato un Cushita.
Bunsen, il quale sosteneva che il biblico Cush indichi uniformemente l'Africa, considerava la lettura in questo testo corrotta (х Kuwsh ( H3568 ) erroneamente indicata per Kows], e di conseguenza che Nimrod era un Cossoean -
cioè, apparteneva a una tribù scita o turanica, che, uscendo dalla regione dell'altopiano ad est della Mesopotamia, venne sotto la sua guida per invadere quel paese. Ma le osservazioni fatte sopra relative ai vari insediamenti dei Cushiti in Asia mostreranno che non c'è motivo di scetticismo riguardo alla genealogia registrata di Nimrod; e c'è la prova storica più chiara che il primo regno caldeo fu fondato e governato da una dinastia camita.
Secondo l'importanza naturale delle parole "Cush generò Nimrod", questa persona era il pronipote di Cam, e il fratello di quei figli di Cus che sono menzionati nella prima clausola di Genesi 10:7 ; viene introdotto in modo speciale, e fuori dall'ordine familiare, in conseguenza della sua straordinaria preminenza.
Tuttavia, poiché c'è forza nell'obiezione che è stata sollevata, che nel corso di due generazioni dopo il diluvio non ci sarebbe stato un numero sufficiente di persone per abitare le città erette, le parole "Cush generò Nimrod", sono probabilmente usato in senso lato, semplicemente per indicare che era un discendente di Cush.
Il nome "Nimrod" era, secondo l'uso antico, allusivo a circostanze nella storia di questa persona, e gli era stato conferito in età matura, o dopo la morte. La Settanta lo chiama Nebrood, dalla radice assira nipru, che significa inseguire nella caccia; mentre "Nimrod", se di etimologia ebraica, deriva da un verbo che significa ribellarsi, essendo da alcuni considerato come il participio passato, e denotando un ribelle determinato, estremamente empio; e da altri presi per la prima persona plurale futuro, 'ci ribelleremo', che è, a loro avviso, la parola d'ordine del leader e del suo partito nel resistere al decreto divino per la dispersione sulla terra.
Ma questo è puramente congetturale, poiché è impossibile dire se il nome sia di origine cusita o di origine semitica. Havernick lo considera un appellativo, sinonimo di Belus, o Bel - cioè, signore; e quindi, invece di veicolare l'idea di 'ribelle' da intendere nel senso più ampio di 'righello unico sovrano' х Turannos ( G5181 )].
Cominciò ad essere un potente sulla terra. La frase "cominciò ad essere" è una forma di espressione idiomatica, molto appropriata in questo caso, poiché suggerisce il graduale progresso di Nimrod nell'acquisizione del potere imperiale, (vedi la nota a Genesi 6:1 ; Genesi 9:20 , ecc.) L'antichità classica, che assegnava a Bel o Belus una discendenza egizia (Diodorus Siculus, 1, 28), ciò corrobora la genealogia mosaica. Avvisi isolati simili a questo episodio di Nimrod non sono di rado introdotti nelle genealogie ebraiche ( 1 Cronache 11:7 ; 1 Cronache 11:23 ; 1 Cronache 4:22 ; 1 Cronache 4:39). "Queste analogie", osserva Delitzsch, "rovesciano l'affermazione secondo cui i versi davanti a noi sono stati interpolati dagli jahvisti nel documento eloistico, poiché l'uso del nome Yahweh ( H3068 ) non è una prova della differenza di paternità".