Genesi 12:6

E Abram attraversò il paese fino al luogo di Sichem, fino alla pianura di Moreh. E il Cananeo era allora nel paese.

Il luogo di Sichem - o Sichem, una valle pastorale allora disabitata (cfr Genesi 33:18 ), e in cui sorgeva la futura città di Sichem. C'è una valle chiamata Wady Mukhna, un'ampia valle fertile, che si estende verso nord ben oltre quella in cui ora sorge Nablous (Sichem).

Fu probabilmente all'ingresso di quella valle o valle che Abramo soggiornò per la prima volta in Canaan, poiché anche suo nipote Giacobbe piantò lì il suo primo accampamento, al suo ritorno da Haran ( Genesi 33:18 ). Era ben irrigato e offriva un buon pascolo.

Piana di Moreh - piuttosto х 'eelown ( H436 ).], la quercia. [Sembra che gli Ebrei si siano appropriati di questa parola per la quercia, mentre la parola affine, `eelaah ( H413 ) era usata per il terebinto.] È molto probabile che a Moreh ci fosse un boschetto di querce, la cui invitante ombra conduceva Abramo per sceglierlo per un accampamento. Moreh era probabilmente il nome di un capo indigeno, che, come Mamre, aveva possedimenti e influenza in quel quartiere (cfr Giudici 7:1 ). Abramo vi eresse un altare temporaneo; e in conseguenza di questo interessante evento il luogo divenne un luogo consacrato agli occhi degli Ebrei ( Genesi 35:4 ; Giosuè 24:1 ; Giosuè 24:26; Giudici 9:6 ; Giudici 9:37 ).

E il Cananeo era allora nel paese. Il territorio originariamente occupato dai Cananei come tribù separata è descritto distintamente, Genesi 10:19 . Questa osservazione, che è aggiunta tra parentesi, è stata fissata come prova della tarda composizione di questa storia, come implicante che sebbene al tempo di Abramo il cananeo fosse nel paese, aveva cessato di avere un posto lì ai giorni dello scrittore. L'obiezione non è fondata nella verità storica: poiché appare da Genesi 34:30 ; 1 Re 9:20 ; Ezechiele 9:1 , che i Cananei continuarono fino a un certo punto in epoche successive ad occupare il paese.

Varie spiegazioni sono state suggerite di questa difficoltà. Rifiutando quello di Hengstenberg, che considera la parola allora un'interpolazione, accettiamo sia quello di Knobel, che le tribù cananee che al tempo di Mosè erano sparse sulla costa occidentale e lungo il Giordano, erano al tempo di Abramo, proprio nel cuore del paese, anche a Sichem; o quella di Crisostomo, adottata da Gerlach, Delitzsch, ecc., che l'occupazione della terra da parte di quel popolo al momento dell'ingresso di Abramo è menzionata per mostrare la forza della sua fede nella promessa registrata ( Genesi 12:7). Il cananeo potrebbe aver probabilmente mostrato una certa gelosia nei confronti dell'intruso semita nelle vicinanze dei suoi insediamenti, il che indusse Abramo a decidere di allontanarsi rapidamente verso sud; e in quel momento era un incoraggiamento molto opportuno alla sua fede ricevere una speciale assicurazione da Dio che "questa terra", allora occupata dall'ostile colonia di Camiti, sarebbe diventata il possesso permanente della sua posterità.