Commento critico ed esplicativo
Genesi 2:21
E il Signore Iddio fece cadere su Adamo un sonno profondo, ed egli si addormentò; e prese una delle sue costole, e chiuse la carne invece di essa;
E il Signore Dio fece cadere su Adamo un sonno profondo, [ebraico, tardeemaah ( H8639), uno stato di sonno più profondo del solito, che equivale, come è probabile, ad una quasi totale sospensione delle funzioni proprie del sistema nervoso]. Non siamo informati per quanto tempo Adamo è stato lasciato a rimuginare su speranze deluse. Ma deve essere passato solo poco tempo, poiché se stesso fu creato e l'intera opera della creazione terminò, prima della fine del sesto giorno. Fu probabilmente mentre la sua mente indugiava ancora nel ricordo della scena precedente che cadde in un sonno profondo; e poiché i sogni per la maggior parte seguono il corso dei pensieri nelle nostre ore di veglia, è sorprendente se il primo uomo, la cui costituzione mentale era la nostra stessa, avesse avuto ancora davanti alla sua fantasia vagante l'immagine ideale di una transazione che deve aver eccitato potentemente il suo interesse, e ha smosso le profondità del suo riflesso? Ma il sonno da cui fu sopraffatto non era naturale, né le visioni della sua fantasia i soliti capricci di un sogno.
La parola usata per descriverlo è fortemente espressiva (cfr Genesi 15:12 ; 1 Samuele 26:12 ), denotando un sonno in cui avvengono le visioni. "La Settanta l'ha tradotto, come accade in tali occasioni, con ekstasis ( G1611 ), o trance, in cui la mente è, per così dire, rimossa dal corpo, o almeno posta al di là della coscienza di qualsiasi influenza immediata del mondo corporeo. In tale stato è così completamente assorbito dalle immagini impresse nell'immaginazione, che non solo le considera come realtà, ma si comporta verso di esse come fatti reali» (Henderson On Inspiration).
(Confronta Atti degli Apostoli 10:10 ; Atti degli Apostoli 22:17 .) Questo è il significato del termine impiegato per descrivere la condizione in cui fu gettato Adamo preparatorio alla creazione di Eva, durante la quale i suoi sensi furono così completamente rinchiusi che non aveva sensibilità al dolore per l'operazione; ed essendo tale l'importanza della parola, non ci può essere difficoltà ad ammettere il racconto che Giuseppe Flavio e altri scrittori ebrei danno, in base all'autorità delle antiche tradizioni, che l'intera scena della formazione di Eva era visibile all'occhio mentale di Adamo ; e da qui l'origine della sua esclamazione estatica, quando la dissoluzione della trance soprannaturale aveva dissigillato le sue labbra: "Questa è ora osso delle mie ossa e carne della mia carne".
E prese una delle sue costole , [ebraico, tselaa` ( H6763 ), una costola, più frequentemente il fianco, e di conseguenza, la versione dei Settanta la rende per pleura ( G4125 ), un pezzo del suo fianco].