Genesi 2:6

Ma una nebbia salì dalla terra e irrigò tutta la superficie del suolo.

Una nebbia salì dalla terra e irrigò l'intera superficie del terreno - ebraico х 'eed ( H108 )], 'vapore, nebbia, che si alzava dalla terra e formava nuvole, così chiamato perché circonda la terra come un velo o copertura» («Lessico» di Gesenius). Nella versione dei Settanta è reso da peegee ( G4077 ), una fontana; e quindi molti degli antichi commentatori ritengono che il terreno fosse irrigato da corsi d'acqua. Ma i nostri traduttori hanno dato il senso proprio del termine originale.

- È stato detto che questo passaggio contiene una descrizione dello stato primitivo della terra direttamente opposto a quello dato Genesi 1:9, dove si dice che la terra sia stata completamente inondata e di conseguenza fornisce una delle numerose prove che il secondo capitolo registra una cosmogonia diversa e successiva. Ma l'obiezione è del tutto infondata, poiché i due passaggi non si riferiscono alla stessa cosa.

Nel primo capitolo apparve la terraferma, appena emersa dall'oceano; nel secondo non si parla della terra in generale in contrapposizione alle acque, ma del "campo", del "terreno", che ha richiesto la pioggia per rinfrescarlo e il lavoro dell'uomo per coltivarlo, per per favorire la crescita dei suoi prodotti, i cereali e gli alberi da frutto, da cui doveva derivare la sua sussistenza, e che, poiché non nascono spontanei, richiedevano la cura di un potere intelligente.

Così, l'unità del racconto mosaico della creazione è pienamente stabilita. Qualunque sia la relazione che consideriamo la seconda sezione come attinente alla prima - sia che consideriamo sia come originariamente composta dallo storico sacro, sia come derivata da documenti separati e indipendenti precedentemente esistenti (vedi Introduzione) - sono stati mescolati da lui,

La seconda narrazione non era necessaria per completare la prima, che era di per sé una registrazione perfetta, come storia generale della creazione; ma progettato per mettere in relazione alcuni particolari aggiuntivi su cose interessanti e importanti da conoscere nello stato primordiale dell'uomo. Gli oggetti contemplati nelle due narrazioni sono completamente diversi. L'uno è un racconto della creazione, l'altro una storia delle cose create. L'una costituisce il piedistallo su cui si innalza la storia biblica che inizia in questo nuovo paragrafo; e mentre towlªdowt ( H8435)] "generazioni" sarebbe stata una soprascrizione molto impropria a una cosmogonia, registrazione della creazione, era il titolo più adatto a una storia che si proponeva di descrivere la prima dimora, la catastrofe che portò alla caduta e gli immediati discendenti di la prima coppia.