Genesi 21:10

Perciò ella disse ad Abramo: Scaccia questa schiava e suo figlio, perché il figlio di questa schiava non sarà erede con mio figlio, nemmeno con Isacco. Scaccia questa schiava - х 'aamaah ( H519 ), serva; Greco, paidiskee ( G3814 ) (Galati 4:22 ).] Il termine "schiava" o "schiava" si riferisce alla condizione originale di Agar. Nient'altro che l'espulsione di entrambi poteva ora preservare l'armonia in casa. La perplessità di Abramo fu alleviata da un annuncio della volontà divina, alla quale, in tutto quanto sia doloroso per la carne e il sangue, tutti coloro che temono Dio e camminano nelle sue vie, come lui, prontamente obbediranno.

Questa separazione era un passo necessario per il progressivo sviluppo del proposito divino, sebbene determinato da cause naturali, come nella precedente rimozione di Lot. Sia che Abramo fosse allora informato o meno della ragione più profonda della separazione, la sua stessa mente osservante e riflettente deve aver percepito, dal pregiudizio mentale di Ismaele, così come le indicazioni inequivocabili della benedizione divina che puntavano in un'altra direzione, che la promessa non era destinato a realizzarsi in quel figlio, la cui più lunga permanenza, dunque, nella casa del patriarca sarebbe stata fonte di imbarazzo sempre crescente. Inoltre, la subordinazione di tutti i suoi desideri, anche di affetti paterni, all'oggetto della sua alta vocazione, faceva parte della formazione religiosa cui fu sottoposto Abramo;

Questa storia, come ci dice l'apostolo, è "un'allegoria", che simboleggia o illustra le due alleanze, quella della legge mosaica, che produceva schiavitù, poiché Agar è resa rappresentante del monte Sinai in Arabia, e di conseguenza del Gerusalemme letterale; e l'altro il Vangelo, la Gerusalemme spirituale, la città celeste o cristiana, che è libera dalla legge della schiavitù.

In altre parole, Agar e Sara, pur essendo personaggi reali, e stando l'uno all'altro nei reciproci rapporti di serva e padrona, erano significativi di due relazioni superiori, cioè quelle delle chiese antiche e cristiane. La "persecuzione" del figlio dell'egiziano era tipica dell'afflizione della Chiesa - seme spirituale di Abramo - da parte di un mondo incredulo.