E Abrahamo alzò gli occhi, guardò, ed ecco dietro di sé un montone impigliato in un cespuglio per le corna; e Abrahamo andò, prese il montone e lo offrì in olocausto al posto di suo figlio.

Guarda dietro di lui un ariete - [ebraico, 'ayil ( H352 ) 'achar ( H310 )]. Gesenius dice che il significato non è che Abramo abbia visto l'ariete 'dietro di sé', secondo la consueta visione delle parole, ma nella parte lontana, lo sfondo, di ciò che stava davanti ai suoi occhi. La correttezza del testo, tuttavia, è stata messa in discussione. La lettura ricevuta è supportata dalla Vulgata, quaranta manoscritti, nonché da Onkelos e Saadias; mentre il sanscrito, la Settanta, le versioni siriache e quarantadue manoscritti. avere х 'ayil ( H352 ) 'echaad ( H259 )] un certo ariete (quello numerico è usato qui indefinitamente, come il greco tis (G5100 ), come anche in 1 Re 13:11 ; 1 Re 19:4 ; 1 Re 22:9 ; specialmente Daniele 8:3 , dove ricorrono le parole identiche di questo brano.

Catturato in un boschetto per le corna - [Ebraico, bacªbak ( H5442 )]. Onkelos lo rende "su un albero". [La Settanta, en futoo Sabek, conservando la parola originale, come denota un particolare arbusto.]

Abramo... prese il montone e lo offrì in olocausto. Lo offrì in sacrificio, considerandolo un sostituto di suo figlio, fornito direttamente da Dio stesso per un olocausto. Settanta, eis holokarpoosin. L'olocausto era il più grande di tutti i sacrifici, e consisteva nell'immolazione di una vittima MASCHIO, una pecora o una capra di un anno; a volte un bue di tre anni; e, più raramente, un giovane piccione o tortora. Era sempre posto intero sull'altare e consumato nel fuoco. (Vedi la nota in Levitico 1:4 .)

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