Genesi 22:18

E nella tua discendenza saranno benedette tutte le nazioni della terra; perché hai obbedito alla mia voce.

Perché hai obbedito alla mia voce, cioè hai eseguito il mio comando. L'accettazione di Abramo con Dio è rappresentata nel Nuovo Testamento a volte come conseguenza della sua fede, altre volte come ricompensa della sua obbedienza. Non c'è discrepanza in queste affermazioni. Abramo ricevette le promesse da Dio per sua grazia gratuita e incondizionatamente. Egli credette loro, e la sua fede gli fu attribuita come giustizia, mentre era ancora un uomo incirconciso.

La sua fede fu manifestata e provata dalla sua obbedienza senza riserve ( Giacomo 2:21 ) e ricevette i più alti segni dell'approvazione divina. «Dio prima promette, e con la sua rivelazione risveglia la fede nel cuore di Abramo; poi incorona di ricompensa le opere di questa fede che è il risultato della sua grazia» (Gerlach).

Questo, dunque, è il patto abramitico, che presenta un duplice aspetto: l'uno carnale (cioè la nazione ebraica), e l'altro spirituale. Le grandi caratteristiche di questo patto sono, in primo luogo, il suo punto culminante, Cristo; in secondo luogo, la sua universalità, che abbraccia "tutte le nazioni della terra"; e, in terzo luogo, è l'immutabilità, essendo confermata da un giuramento particolarmente solenne, che non fu mai ripetuto ai patriarchi, anche se ad esso si facevano frequenti allusioni ( Genesi 24:7 ; Genesi 26:3 ; Genesi 26:24 ; Esodo 13:5 ; Esodo 13:11 ; Esodo 33:1 ; Ebrei 6:13 ).

Questo sacrificio ha portato Abramo in una nuova relazione con la sua posterità, perché ha costituito l'inaugurazione della dispensazione della grazia ( Galati 3:8 ). L'avvento promesso di Cristo è inseparabilmente associato da Dio stesso a questo grande atto di fede; e il cristianesimo è il pieno sviluppo dell'alleanza di Abramo, perché tutti i credenti sono il seme di Abramo.