Genesi 24:10

E il servo prese dieci cammelli dei cammelli del suo padrone e partì; poiché tutti i beni del suo padrone erano nelle sue mani; ed egli si alzò e andò in Mesopotamia, nella città di Nahor.

Il servo prese dieci cammelli, ... Un equipaggiamento così grande doveva dare all'ambasciata un aspetto degno del rango e della ricchezza di Abramo; portare provviste; portare i regali di matrimonio, che, come al solito, sarebbero stati distribuiti su più bestie; oltre a uno o due cammelli di scorta in caso di emergenza.

Andò in Mesopotamia, ... , [ebraico, 'Aram-Nahªrayim ( H7630 )] (parola semitica in forma plurale; la Naharaina dei monumenti egizi, la Mesopotamia dei classici, la Jezirah, o isola degli arabi) - gli altopiani dei due fiumi, la designazione del paese montuoso da cui sgorgano nella pianura l'Eufrate e il Tigri (si veda il termine nel testo ebraico, Deuteronomio 23:5 ; Giudici 3:8 ; 1 Cronache 19:6 ).

Essendo Aram (Siria) una regione molto estesa, questa parola descrittiva [nahªrayim] viene aggiunta per definire a quale distretto ci si riferisse; e in vista di una precisione ancora maggiore "la città di Nahor", cioè Haran, è annessa per indicare la località specifica verso la quale il servo doveva dirigere il suo corso.

Il Dr. Beke ("Note di un'escursione a Harsh"), seguito da Cyril Graham ("Cambridge Essays", 1858), colloca Haran non in Mesopotamia, ma nelle vicinanze di Damasco, essendo la sua opinione che "il paese dei due fiumi' è quello che veniva irrigato dal Pharphar e dall'Abana - la fertile regione conosciuta in tempi successivi come l'Ager Damascenus - il Padan-Aram delle Scritture - e che Haran, o Charran, è identico al villaggio moderno, Harran-el- awamid, o 'Haran delle Colonne', situato a circa quattordici miglia a est di Damasco, sul confine occidentale del lago in cui i Barada e gli Awaj versano le loro acque (vedi la nota in Genesi 11:13). È stato scoperto anche un pozzo nel cortile di una fattoria ad Haran delle Colonne (Il racconto di un secondo viaggio della signora Beke). Ma questa ipotesi di un Haran siriano non è supportata né dalla leggenda né dalla tradizione, mentre entrambe sono a favore dell'Haran mesopotamico.