Genesi 24:3

E ti farò giurare per il Signore, Dio del cielo e Dio della terra, che non prenderai moglie a mio figlio delle figlie dei Cananei, tra i quali dimoro:

Non prenderai moglie, ... Tra le tribù pastorali le disposizioni matrimoniali sono prese dai genitori, e un giovane deve sposarsi, non tra estranei, ma secondo le sue usanze tribali che gli danno un diritto, che è raramente o mai resistette, per mano del cugino di primo grado. Ma Abramo aveva un motivo molto più alto: il timore che, se suo figlio si fosse sposato in una famiglia cananea, potesse essere gradualmente allontanato dal vero Dio; e quindi, poiché quella gente era idolatri grossolani, desiderava che si aprisse una trattativa matrimoniale con i suoi parenti mesopotamici, i quali, in mezzo ad alcune corruzioni, conservavano ancora la conoscenza e il culto di Dio.

Disse al suo servo più anziano. Abramo, essendo troppo anziano e, non essendo libero erede della promessa, di fare una visita anche temporanea nella sua terra natale, fu obbligato ad affidare questa delicata missione al "suo più anziano servitore della sua casa", il quale, sebbene riponendo in lui tutta fiducia, in questa occasione fu vincolato da solenne giuramento. Un capo pastorale dei nostri giorni farebbe lo stesso piano, se non potesse andarci lui stesso: quello di mandare un servitore di fiducia, con o senza suo figlio, in cerca di una moglie; e il servo ha il potere di risolvere la faccenda e riportare a casa la sposa. Si suppone comunemente che questa persona fosse l'amministratore, il sovrintendente, il maggiordomo, della casa e tutti i servitori dell'istituzione; ma un tale ufficiale confidenziale è designato in questo libro da una fraseologia diversa (vediGenesi 15:2 ; Genesi 43:16 ; Genesi 44:1 ).

La natura della missione in cui doveva essere impiegato richiedeva sia esperienza che giudizio, è probabile che le parole siano usate qui nel loro senso letterale, per denotare la superiorità nell'età. Se Eliezer fosse stato il servitore, il suo nome sarebbe stato senza dubbio menzionato; e poiché erano trascorsi sessant'anni da quando Abramo ricevette la promessa divina della prole ( Genesi 15:4 ), e Isacco aveva ormai quarant'anni ( Genesi 25:20 ), si può ben presumere che Eliezer, se avesse mai nutrito speranze di l'eredità, doveva averli liquidati così completamente da giustificare il suo impiego nella delicata trattativa del matrimonio di Isacco. Ma furono assegnate ragioni per pensare che Eliezer non fosse un servitore nella casa di Abraamo (vedi la nota a Genesi 15:2 ).

Metti... la tua mano sotto la mia coscia. Questa forma di giuramento, che era propria dei patriarchi (cfr 47,29), si riferiva alla solenne alleanza della circoncisione con la quale gli ebrei erano separati da ogni altro popolo al servizio e alla comunione dell'unico Dio vivente e vero; riconosceva anche la loro speranza nazionale di un'abbondante fecondità (cfr Genesi 46:26 ), e che, attraverso il seme di Abramo, tutte le stirpi della terra fossero benedette. L'asserzione doveva essere di "Yahweh, il Dio del cielo e il Dio della terra;" - il motivo era che l'ambasciata presso la quale il servo stava per essere inviato non era una comune trattativa matrimoniale, ma che aveva un importante riferimento prospettico al regno di Dio.