Genesi 35:9-15

E Dio apparve di nuovo a Giacobbe, quando uscì da Padan-Aram, e lo benedisse.

Dio apparve di nuovo a Giacobbe. Dio si compiacque di fargli una nuova apparizione al termine dei solenni riti di devozione. Con questa manifestazione della Sua presenza, Dio ha testimoniato la Sua accettazione del sacrificio di Giacobbe; e, dopo una conferma del suo nuovo nome Israele, che doveva essere la designazione riconosciuta della sua posterità nell'alleanza che stava per essere stipulata, e un pegno continuo del suo adempimento in un lontano futuro, rinnovò la promessa della triplice benedizione garantito ad Abramo ( Genesi 17:6 ) e Isacco ( Genesi 26:2 ) - vale a dire:

(1) La terra di Canaan;

(2) Una posterità numerosa, il seme prescelto; e

(3) La salvezza attraverso di loro al mondo.

Versetto 11. Una compagnia di nazioni. Questo è considerato da alcuni come un riferimento alle Dodici tribù, da altri all'Israele spirituale. Ma nessuna interpretazione è ammissibile. х qaahaal ( H6950 ), assemblea, convocazione, resa nella nostra versione, "una moltitudine" ( Genesi 28:3 ; Genesi 48:4). La Settanta la rende uniformemente in questi passaggi come: sunagoogai ethnoon, raduno di nazioni.] La parola che in queste promesse a Giacobbe è resa da "moltitudine" o "compagnia", nelle nostre Bibbie inglesi, trae origine e significato da una radice che significa propriamente 'adunare' o 'chiamare un'assemblea;' e la sua forza in questi passaggi sembra espressa più propriamente nella traduzione greca dei Settanta che in qualsiasi altro interprete successivo.

La loro traduzione di questo passaggio è: 'l'adunanza delle nazioni sarà da te;' e il raduno che è inteso non può essere altro che il raduno di tutte le nazioni in una sola in Cristo. Ma, se non mi sbaglio, questo grande evento è menzionato molto più espressamente in quei passaggi di quanto non sembri essere anche nella versione dei Settanta: il Messia è menzionato personalmente sotto il carattere di "il Raccoglitore di nazioni"; poiché la parola, che la Settanta rende con "il raduno" e i traduttori inglesi con "una moltitudine" o "compagnia", può, per sua derivazione, significare le persone di cui è composta un'assemblea - nel qual senso il nostro I traduttori inglesi lo capivano, o l'atto di metterli insieme, che è il senso che esprime la Settanta;

Lo spirito dell'espressione sarà il più sorprendente se si adotta l'ultimo di questi tre sensi, quello di persona; perché con questo senso della parola la traduzione letterale di questo passaggio sarà, 'una nazione e il raduno di nazioni sorgerà da te' (Horsley).

In ciò che fu detto a Giacobbe in questa occasione, siamo informati da Mosè ( Genesi 12:4 ) che non era considerato un individuo, ma l'antenato di una razza, che ciò che gli era stato promesso era stato promesso a tutta la nazione che dovrebbe scaturire da lui. Era una ripetizione della promessa fattagli durante la sua prima sosta a Beth-el, ma con un importante cambiamento di circostanze. In precedenza era in un sogno; ora era completamente sveglio: prima era una scena visionaria; ora lo era ( Genesi 35:13) una realtà concreta: in passato fu latitante, solitario e indigente; ora era ricco e a capo di un numeroso stabilimento: prima era in viaggio per un lontano viaggio, e gli era stata promessa la benedizione della protezione e un ritorno sicuro; ora quella promessa era stata ampiamente adempiuta: prima era stato recentemente riconosciuto come l'erede della benedizione promessa; ora era arrivato a uno stadio avanzato: poiché la sua famiglia stava per essere aumentata con la nascita del suo dodicesimo figlio, completando così il numero destinato dei capi delle tribù d'Israele.

Versetto 13. Dio salì da lui. La presenza di Dio era indicata in qualche forma visibile, e la sua accettazione del sacrificio mostrata dalla miracolosa discesa del fuoco dal cielo, consumandolo sull'altare.

Versi 14-15. Giacobbe eresse una colonna, ... Il patriarca osservò la stessa cerimonia con cui aveva precedentemente consacrato il luogo, comprendente un'offerta sacramentale e l'olio che versò sulla colonna. In adempimento del suo voto ( Genesi 28:22 ), tornato ora ricco, presentò un dono sacrificale - un dono di gratitudine Genesi 28:22 di tutte le benedizioni, che includeva tutto ciò che era stato dato per il sostegno della religione; e portò anche una libazione.

Questi venivano versati in libagioni attorno all'altare e significavano la dedicazione dell'offerente stesso a Dio. La nuova e significativa designazione del luogo, che egli stesso gli aveva conferito, veniva ora solennemente proclamata alla presenza di tutta la sua famiglia. L'intera scena era conforme al carattere della dispensazione patriarcale, nella quale le grandi verità della religione venivano mostrate ai sensi, ei "padri grigi del mondo" insegnavano in un modo adatto alla debolezza di una condizione infantile.