Genesi 36:6-7

Ed Esaù prese le sue mogli, i suoi figli, e le sue figlie, e tutte le persone della sua casa, e il suo bestiame, e tutte le sue bestie, e tutte le sue sostanze, che aveva ottenuto nel paese di Canaan; e se ne andò nel paese dalla faccia di Giacobbe suo fratello.

Esaù ... è entrato nel paese dalla faccia - letteralmente, un paese, senza alcuna prospettiva certa di un insediamento. I traduttori dei Settanta, che sembrano aver avuto una lettura diversa nel testo ebraico, rendono questa clausola: "e se ne andò ek tees gees Chanaan, dalla terra di Canaan". Nella King James Version qualcosa sembra voler completare il senso e di conseguenza Knobel, Delitzsch e altri sono dell'opinione che la parola 'Seir' o 'Edom' sia caduta dal testo.

Di suo fratello Giacobbe. Ciò non significa che fosse rimasto in Canaan fino al ritorno di suo fratello Giacobbe in quel paese, e poi fosse stato cacciato; poiché appare ( Genesi 32:3 ; Genesi 33:16) che Esaù aveva stabilito un accordo a Seir prima che Giacobbe lasciasse Padan-aram. Ma l'affermazione dello storico sacro sembra essere questa, che Esaù, essendo stato informato da suo padre che non era l'erede destinato di Canaan, aveva presto cominciato a cercare un dominio per sé altrove; e avendo, senza dubbio, attraverso l'influenza di suo suocero, Ismaele, riuscito a raggiungere quella consumazione dei suoi desideri, ritirò il bestiame e gli altri beni che aveva posseduto in Palestina nella sua terra adottiva, in modo che si potesse dire , sulla sua rimozione da Canaan, che 'andò nel paese (Edom) dalla faccia di suo fratello Giacobbe.'

Il progetto di questo schizzo storico di Esaù e della sua famiglia è quello di mostrare come la promessa ( Genesi 27:39 ) si è adempiuta. Nella prosperità temporale supera di gran lunga il fratello; ed è notevole che, nella preponderante provvidenza di Dio, il vasto aumento della sua sostanza mondana fu l'occasione della sua partenza da Canaan, e così facendo strada per il ritorno di Giacobbe.