Genesi 37:25

E si sedettero per mangiare il pane; e alzarono gli occhi e guardarono, ed ecco, una compagnia di Ismeeliti venne da Galaad con i loro cammelli che portavano spezie, balsamo e mirra, andando a portarlo in Egitto.

Si sedettero a mangiare il pane. Che vista mostra questa di quegli incalliti dissoluti! La loro parte comune in questa cospirazione non è l'unica caratteristica triste della storia. La rapidità, il modo quasi istantaneo con cui la proposta fu seguita dalla loro comune risoluzione, e la fredda indifferenza, o piuttosto la diabolica soddisfazione, con cui si sedettero a rallegrarsi, è sorprendente; è impossibile che la semplice invidia per i suoi sogni, il suo vestito sgargiante, o l'affettuosa parzialità del loro comune padre, possano averli spinti a un tale culmine di frenetico risentimento, o confermati in una così "perfetta malvagità".

Il loro odio per Giuseppe deve aver avuto un ruolo molto più profondo: deve essere stato prodotto dall'antipatia per la sua pietà e altre eccellenze, che resero il suo carattere e la sua condotta una costante censura nei loro confronti, e per questo scoprirono che non avrebbero mai potuto essere agio finché non si fossero liberati della sua odiata presenza. Questa fu la vera soluzione del mistero, proprio come nel caso di Caino ( 1 Giovanni 3:12 ).

Alzarono gli occhi... ed ecco... Ismaeliti. Sono chiamati Madianiti ( Genesi 37:28 ); e х ha-Midyaaniym ( H4084 )], i Medaniti ( Genesi 37:36 ), essendo una carovana itinerante composta da un'associazione mista di arabi. Medan e Madian, figli di Keturah ( Genesi 25:2 ), divennero capi di tribù, il cui insediamento era ad est del Mar Morto.

I Medaniti si trovavano a sud dei loro fratelli, estendendosi lungo il confine orientale di Edom verso il Sinai. Quelle tribù dell'Arabia settentrionale si erano già dedite al commercio e godettero a lungo di un monopolio, poiché il commercio di trasporti era interamente nelle loro mani, perché gli stessi egiziani non si occupavano di commercio estero. Essendo al tempo di Giacobbe piccole tribù, si unirono per scopi commerciali, e così i Madianiti, i Medaniti e un gruppo di Ismaeliti, che abitavano nello stesso paese, furono tutti coinvolti nella transazione che prevedeva la vendita di Giuseppe.

O il nome dell'uno o dell'altro popolo potrebbe essere usato per descrivere questa carovana itinerante, poiché erano tutti in compartecipazione (cfr Giudici 8:22 ; Giudici 8:24 ; Giudici 8:26 ).

Il loro approccio potrebbe essere facilmente visto; perché poiché la loro strada, dopo aver attraversato il guado dal distretto transgiordano, conduceva lungo il lato meridionale delle montagne di Ghilboa, un gruppo seduto nella pianura di Dothan poteva rintracciarli e la loro fila di cammelli in lontananza, mentre procedevano attraverso il ampia e dolce vallata che interviene.

Commerciando nei prodotti dell'Arabia e dell'India, erano, nel corso regolare del traffico, diretti in Egitto; e i principali articoli di commercio in cui commerciavano le carovane erano х nªko't ( H5219 )] ( Genesi 43:11 ), un forte profumo fragrante chiamato storace, e quindi, applicato generalmente alle spezie e a tutti i tipi di sostanze aromatiche, dall'India e Ceylon [Settanta, thumiamatoon ( G2368 )] - odori dolci, incenso х uwtsªriy ( H6875 )] e opobalsamum, balsamo o balsamo, distillato da un arbusto di Galaad, famoso per le sue proprietà medicinali e frequentemente menzionato nella Scrittura ( Geremia 8:22 ; Geremia 46:11; Ezechiele 27:17 ) х waaloT ( H3910 )]; e la mirra, la gomma resinosa di un piccolo albero odoroso, Cistus creticus, che cresce in Arabia-Felix e nell'Africa settentrionale, celebrata come profumo e medicina stimolante, e spesso regalata, a causa del suo valore e della sua rarità. Per questi articoli doveva esserci un'enorme richiesta in Egitto, poiché venivano costantemente utilizzati nel processo di imbalsamazione.