Genesi 4:25

E Adam riconobbe sua moglie; e partorì un figlio, e lo chiamò Set: poiché Dio, disse, mi ha costituito un'altra discendenza al posto di Abele, che Caino uccise.

Chiamato il suo nome Seth - o Sheth; cioè compensazione, essendo derivato da un verbo che significa collocare o sostituire.

Poiché Dio, disse, mi ha costituito un altro seme al posto di Abele, che Caino uccise. Nel conferire questo nome, Eva non fu spinta dai propri sentimenti, perché le sue parole apparentemente si riferiscono a qualche intimazione divina che aveva ricevuto, che Seth sarebbe stato l'erede della promessa, un'intimazione simile a quella che l'oracolo fece a Rebecca ( Genesi 25:23 ), e ben calcolata per dissipare lo sconforto e ravvivare le speranze dei genitori, che, come si può immaginare, erano stati molto abbattuti dal loro doppio lutto la morte di Abele e l'esilio di Caino.' Quindi, Delitzsch lo chiama un secondo, Abele, mentre Ewald assegna a questo nome l'importanza della piantina o "germe" - cioè, della promessa.

L'occorrenza del nome "Dio" ( 'Elohiym ( H430 )) piuttosto che "Signore" ( Yahweh ( H3068 )) in questo passaggio ha dato luogo a una varietà di congetture, e alcuni sono persino arrivati ​​al punto di pronunciare l'intera clausola come un'interpolazione. Ma questo è unicamente in conseguenza delle loro opinioni teoriche sull'uso dei nomi divini, e non solo per motivi di autorità critica o manoscritta. La difficoltà è rimossa in modo soddisfacente da Kiel, che dice: 'ciò che Caino (la malvagità umana) ha preso da lei, che ha restaurato 'Elohiym ( H430 ) (Divina Onnipotenza).

A causa di questa antitesi chiama il donatore "Dio", invece del "Signore".' Sembra che la nascita di Seth abbia avuto luogo un tempo relativamente breve dopo l'omicidio di Abele; e di conseguenza, sebbene siano enumerate sei generazioni di Cainiti prima che sia annunciato, quell'evento deve essere considerato molto prima della fondazione della città di Caino e degli altri incidenti narrati nell'ultima parte del capitolo.