Genesi 4:8

E Caino parlò con Abele suo fratello: e avvenne che, mentre erano nel campo, Caino insorse contro Abele suo fratello e lo uccise. E Caino parlò con suo fratello Abele. La parola originale non significa, in stretta correttezza, "parlato", ma "detto"; e, poiché l'oggetto è spesso omesso dopo i verbi del parlare, Gesenius e altri lo forniscono, cioè Caino lo disse ad Abele suo fratello; cioè. gli disse ciò che Dio gli aveva rivolto, come contenuto inGenesi 4:7.

Ma, poiché è estremamente improbabile che abbia riferito un monito a cui era così indifferente, altri hanno supposto uno iato o una lacuna nel testo, che la Settanta, la Samaritana, la Siriaca e altre versioni riempiono con le parole "Andiamo in campo." Queste autorità mostrano che le parole erano una volta nel testo originale, sebbene, come è stato osservato, non si trovano nelle più antiche copie ebraiche, come, ad esempio, in quella consultata da Origene.

Knobel rende la clausola "Caino guardò Abele". Ma il significato è ovvio; e se la proposta fosse stata fatta direttamente da Caino al fratello di accompagnarlo in una passeggiata nei campi, o se fossero capitati, per le loro rispettive occupazioni, di trovarsi insieme in qualche luogo appartato, lui, sotto le spoglie di fraterna familiarità, aveva nascosto il suo proposito premeditato fino a quando non fosse giunto un momento e un luogo convenienti per l'omicidio ( 1 Giovanni 3:12 ; Giuda 1:11 ).

Se fosse accaduto qualcosa per aprire e irritare la ferita che da tempo gli bruciava nel petto, e si fosse precipitato, sotto l'impulso di sentimenti appassionati, a un atto di violenza, non avrebbe potuto ignorare gli effetti che potevano seguirne. Deve aver visto la morte di molti animali; soprattutto deve aver assistito al massacro delle vittime che suo padre aveva spesso portato all'altare. Doveva aver giudicato che i colpi sarebbero stati ugualmente fatali per la vita umana, qualunque fosse il tipo di arma usata per infliggerli; e quindi, nel sostenere il deliberato proposito di sacrificare il "giusto Abele" per placare la propria gelosia, orgoglio offeso e spirito vendicativo, diede prova dello sviluppo in lui di principi corrotti, che mostravano che era di quel "seme del serpente" che dovrebbe,Matteo 23:35 ; 1 Giovanni 3:12 ; Giuda 1:11 ).

La frequente ripetizione delle parole "suo fratello Abele" in tutto il racconto è degna di nota; ma è particolarmente enfatico nell'ultima frase di questo verso, poiché segna l'atrocità innaturale del crimine di Caino. La morte di Abele fu la prima che avvenne nella famiglia di Adamo; e se, come alcuni pensano, fosse in corso un dibattito tra i fratelli sull'argomento delle loro offerte recenti, e Abele avesse strenuamente mantenuto il dovere del culto sacrificale, morì il primo martire della causa della religione rivelata. Caino cedette all'istigazione del Diavolo, che fin dall'inizio fu omicida ( Giovanni 8:44 ).

I fratelli erano tipi delle due classi caratteriali opposte, che da allora hanno diviso il mondo: da una parte gli umili, credenti e pii servitori di Dio; e dall'altro gli orgogliosi, caparbi e mondani sostenitori del Razionalismo e dell'Infedeltà. Così Abele, essendo morto, parla ancora ( Ebrei 11:4 ), e la testimonianza postuma che porta è che non c'è che un modo in cui la pace e la comunione con Dio possono essere godute sulla terra, così come le dimore del cielo aperte per l'accoglienza degli uomini.