Genesi 49:24

Ma il suo arco rimase forte, e le braccia delle sue mani furono rese forti dalle mani del potente Dio di Giacobbe; (di là è il pastore, la pietra d'Israele:)

Ma il suo arco dimorava nella forza. L'arco è usato metaforicamente come simbolo di forza e potenza ( Giobbe 39:20 ; Geremia 49:35 ; Osea 1:5 ); il suo "rimanere nella forza" significava che conservava intatta la sua elasticità e continuava nella sua posizione salda - cioè, l'arma con cui si oppose ai suoi nemici, qui metaforicamente descritta come un arco, era la virtù salda del suo carattere, la sua innocenza, pazienza, temperanza, fede in Dio e obbedienza alla sua legge: con queste resistette ad ogni opposizione, e trionfò su ogni difficoltà e prova.

Ma Giacobbe, rintracciando la stabilità morale di Giuseppe alla sua vera fonte, aggiunge, "e le braccia delle sue mani furono rese forti" - cioè, le sue mani, da giovane com'era, furono rese flessibili e vigorose per brandire l'arco - "per mano del potente di Giacobbe". L'allusione è a Genesi 32:24 .

Da lì è il Pastore, la pietra di Israele - х mishaam ( H8033 ), come usato qui, è un'espressione di dubbio significato.] Alcuni lo interpretano, "da quel momento in poi" (Rosenmuller (hoc loco), Glassii, "Phil .Sacr.,' p.

370) - cioè, dal periodo della lotta di Giacobbe con Dio. Era il pastore (la pietra custode) d'Israele; e senza dubbio Dio è spesso rappresentato nella Scrittura sotto l'immagine di un pastore, così come di una pietra (roccia o fortezza). Ma la parola pietra in questo passaggio denota non una pietra, ma pietra, come una delle sostanze più dure e meno mutevoli in natura, e quindi una figura appropriata per esprimere la forza unita alla durabilità. Una seconda classe di critici prende х mishaam ( H8033)] da allora come riferito all'arco di Giuseppe essendo stato 'reso forte dalle mani del Potente di Giacobbe' - i:e. il favore e l'aiuto divino arruolati dalla parte di Giuseppe; sì che in lui Israele aveva un pastore che lo nutriva, pietra su cui posare il capo, sostenitore e protettore nella stagione delle privazioni e delle angustie straordinarie.

Una terza classe, come Calvino, Ewald, ecc., rende le parole "Pastore della pietra d'Israele", che significano per pietra, la casa o famiglia d'Israele. Altri, come Gesenius, considerano х mishaam ( H8033 ) come pleonastico] il sentimento, sotto una profusione di pii epiteti, che scorre continuamente, così - "il potente di Giacobbe ... il Pastore ... la pietra d'Israele ( Genesi 49:25 ): Anche dal Dio di tuo padre, che ti aiuterà, e dall'Onnipotente," ecc. Shaday ( H7706 ) è qui non accompagnato da 'Eel ( H410 ), Dio; e questo è l'unico posto nella Genesi dove si trova così solo.]