Genesi 5:29

E lo chiamò Noè, dicendo: Costui ci consolerà del nostro lavoro e della fatica delle nostre mani, a causa del suolo che l'Eterno ha maledetto.

Noè - riposo [da nuwach ( H5118 ), riposare]. Nella ragione assegnata per il conferimento del nome, quindi, ci si poteva aspettare che fosse espresso 'riposo', non 'conforto': e di conseguenza, la Settanta ha 'Egli ci darà riposo'; cosicché i traduttori di quella versione devono aver letto nella loro copia delle Scritture Ebraiche la forma Hiphil di questo verbo; la nostra ha una parola affine, che nel Piel significa conforto, consolazione.

L'importanza del nome e il tono fiducioso con cui Lamech ne spiegava il significato indicavano qualcosa di speciale nel destino di questo figlio. Benché donato da suo padre, quindi, deve essere considerato come suggerito dallo Spirito, e quindi simbolico della missione che la Divina Provvidenza designò a svolgere a Noè:

Questo (figlio) ci consolerà Dal nostro lavoro (lavoro) E il pedaggio delle nostre mani;

Per la terra che il Signore ha maledetto.

Queste parole hanno avuto vari significati attribuiti loro. Che erano un'espressione di gioia di un padre per la nascita di un figlio, salutata come un evento di buon auspicio, che offriva alla sua famiglia la prospettiva di un futuro aiuto nei lavori agricoli, e di avere così la fatica di procurarsi il cibo sminuita, è una visione bassa e banale, che esclude del tutto l'elemento della profezia e insufficiente a spiegare la loro posizione in questo record.

D'altra parte, la teoria che li prende nel senso più alto - considerando Lamech, la cui mente era piena della promessa originale, di aver salutato suo figlio come l'atteso Liberatore, che doveva "schiacciare la testa del serpente", e, per fare l'espiazione del peccato, liberare i peccatori dalle conseguenze penali della caduta, sia temporali che spirituali, è un'interpretazione forzata e ovviamente infondata.

Poiché Lamech confidava indubbiamente nella promessa divina riguardo alla liberazione dalla maledizione della terra, e prevedeva che quella liberazione sarebbe avvenuta per opera di suo figlio, espresse le sue credenti anticipazioni con il nome significativo che gli fu dato; e se quel nome fu conferito alla nascita del ragazzo, o in tempi successivi, quando Noè, con la sua vita di preminente rettitudine aveva brillato una splendida eccezione in un'epoca di apostasia universale e malvagità, Lamech sembra aver considerato il decimo generazione come la fine di quell'era. In altre parole, la maledizione pronunciata a terra in conseguenza del peccato della prima coppia, aveva, per il terribile prevalere del disordine e della malvagità, aumentato a tal grado di severità da aver reso il lavoro nel dominare l'ostinata resistenza di un avaro o di un suolo sterile un peso quasi insopportabile; ed era nutrita una generale aspettativa dal devoto residuo che il giusto Sovrano del mondo avrebbe suscitato qualche illustre personaggio, per mezzo del cui strumento il rigore della maledizione sarebbe stato diminuito, e la terra sarebbe stata restituita ad un po' della sua primitiva produttività.

Lamech fu condotto da una comunicazione divina a riconoscere in suo figlio questo eminente benefattore; e pubblicò la sua fede in esso con il nome significativo conferitogli. Questa visione del passaggio è stata elaborata dal Dr. Sherlock ("Uso e intento della profezia") e, a conferma di ciò, si può menzionare che quando Noè, alla fine del diluvio, offrì il suo sacrificio ( Genesi 8:2 l), il Signore annusò un dolce profumo; letteralmente, un odore di riposo.

Inoltre, il fatto di essere il secondo padre della razza umana, nel cui tempo fu introdotta una nuova dispensa, la concessione di un rinnovato dominio all'uomo sugli animali inferiori, il cui arruolamento al suo servizio diminuirebbe il suo lavoro, l'indennità del cibo animale, e la promessa relativa alla ricorrenza permanente del tempo del seme e del raccolto, sono accettati da questo eccellente scrittore come prove che la terra è stata in gran parte redenta dalla maledizione imposta su di essa durante la caduta, e sta godendo del continua influenza della benedizione conferita a Noè. Qualunque siano le obiezioni che possono essere mosse contro questa esposizione, è sostanzialmente valida. Allo stesso tempo, va tenuto presente che Noè fu impiegato solo strumentalmente nel confortare l'umanità "dal loro lavoro e dalla fatica delle loro mani,