Genesi 6:13

E Dio disse a Noè: La fine di ogni carne è venuta davanti a me; poiché la terra è piena di violenza per mezzo di loro; ed ecco, io li distruggerò con la terra.

La fine di ogni carne è giunta davanti a me. Che "la fine di ogni carne" non significhi qui la distruzione dell'umanità appare non solo dalla circostanza che quel giudizio non è formalmente annunciato fino all'ultima clausola del versetto, ma dalle parole che lo accompagnano, "è venuto prima di me," che denotano sempre una voce rumorosa, veemente, irrefrenabile, (cfr Genesi 18:21 ; Esodo 3:9 ; Ester 9:11 , margine) "La fine", quindi, deve significare l'apice della depravazione, l'apice della malvagità.

Perché la terra è piena di violenza attraverso di loro - letteralmente, da loro [Settanta, ap' ( G575 ) autoon ( G846 ), da loro]. Erano le cause efficienti della violenza (vedi per questo uso della preposizione, Genesi 47:13 ; Esodo 8:20 ; Giudici 6:6 ; Geremia 15:17 ; Ezechiele 14:15 ).

L'universale prevalenza del perduto e della violenza, incoraggiata dalla longevità, che allontanava il pensiero della morte dagli antidiluviani, fu la causa prossima della distruzione del «mondo» empio. Una confluenza di varie correnti del male si era gonfiata in un torrente straripante di corruzione. La razza idolatra o atea di Caino; il declino religioso e l'apostasia finale dei Setiti, che, delusi nella speranza del promesso Liberatore, abbandonarono la loro fede; oppure, attratti dalla prosperità mondana e dalla vita gaia dei Cainiti, coltivarono gradualmente la loro società, e formando con loro alleanze matrimoniali, si fusero in piena conformità con il mondo. Abbandonate le forme di culto, estinto ogni senso della vera religione germinale, la malvagità aumentò con spaventosa rapidità finché, nella decima generazione, l'iniquità del vecchio mondo giunse al culmine. Il regno di Dio è stato rovesciato. Satana regnò supremo nel mondo e trasformò questa terra in una provincia dell'inferno.

Ecco, io li distruggerò con la terra - o, dalla terra. Quanto deve essere stato sorprendente l'annuncio della minacciata distruzione! Non c'era alcuna indicazione esterna di esso. Il corso della natura e dell'esperienza sembrava contro la probabilità del suo verificarsi. L'opinione pubblica dell'umanità lo ridicolizzerebbe. Il mondo intero sarebbe schierato contro di essa.

Dio disse a Noè. Fu con una rivelazione immediata che fu reso consapevole della terribile catastrofe che sarebbe accaduta al mondo ai suoi giorni. In qualunque modo gli fosse stato dato l'annuncio, che fosse per mezzo di un messaggero celeste in forma umana ( Genesi 18:16 ; Genesi 18:33 ); se, come nel caso di Mosè, da un cespuglio ( Esodo 3:2 ); o in una visione notturna, poiché le rivelazioni venivano spesso fatte ai profeti, Noè doveva avere solide basi per credere che non gli era stato imposto da una visione di fantasia, o era diventato l'inganna di una mente timida e credula .

Nient'altro che la prova più diretta e inequivocabile che Dio stesso era l'Autore di questa sorprendente comunicazione avrebbe potuto rimuovere tutte le obiezioni che dovettero sorgere davanti alla sua mente in relazione a una calamità così distruttiva, o avrebbe potuto garantire la sua piena fiducia alla predizione di un evento di cui le leggi stabilite della natura e il corso della Provvidenza si sono combinati per mostrare l'apparente improbabilità. Credeva che, poiché era nell'ambito del potere divino compiere la minacciata distruzione, così era perfettamente conforme a tutti gli attributi del carattere divino; e quindi, essendo pienamente persuaso che la comunicazione fatta a lui proveniva da Dio, mediante la fede ( Ebrei 11:7) si adoperò per preparare i mezzi designati per preservare se stesso e la famiglia dall'imminente calamità.