Geremia 12:14-17

Così parla l'Eterno contro tutti i miei malvagi vicini, che toccano l'eredità che ho fatto ereditare al mio popolo Israele; Ecco, io li strapperò dal loro paese, e strapperò di mezzo a loro la casa di Giuda.

Profezia sulle nazioni circostanti, i Siri, gli Ammoniti, ecc., che aiutarono a far avanzare la calamità di Giuda; loro condivideranno la sua caduta; e sulla loro conversione condivideranno con lei nella futura restaurazione. Questa è una breve anticipazione delle previsioni in Geremia 47:1 ; Geremia 48:1 ; Geremia 49:1 .

Versetto 14. Così dice il Signore contro tutti i miei vicini malvagi che toccano l'eredità che ho fatto ereditare al mio popolo Israele - ( Zaccaria 2:8 , "Chi tocca te tocca la pupilla dei suoi occhi").

Ecco, io li strapperò dalla loro terra, e strapperò di mezzo a loro la casa di Giuda - (cfr. fine Geremia 12:17 ). Durante i 13 anni in cui i babilonesi assediarono Tiro, Nabucodonosor, dopo aver sottomesso la Celo-Siria, sottomise Ammon, Moab, ecc. e infine l'Egitto (Giuseppe, "Antichità", 10: 9, sez. 7). Sulla restaurazione di queste nazioni avrebbero dovuto scambiarsi di posto con gli ebrei. Questi ultimi erano ora in mezzo a loro, ma alla loro restaurazione dovevano essere "in mezzo ai Giudei" ( Geremia 12:16 ), cioè come proseliti al vero Dio; non letteralmente in mezzo agli ebrei, perché gli ebrei nella loro stessa terra saranno il grande centro e la metropoli della cristianità, verso la quale le nazioni si raduneranno "per celebrare la festa dei tabernacoli"

Michea 5:7 ; Zaccaria 14:16 ). "Li svellerò", cioè le nazioni dei Gentili: in senso negativo. "Dalla loro terra", cioè dalla terra degli ebrei. "Spiglierò Giuda:" in senso buono; usato per esprimere la forza che era necessaria per strappare Giuda alla tirannia di quelle nazioni da cui erano stati fatti prigionieri, o da cui erano fuggiti; altrimenti non avrebbero mai lasciato andare Giuda. In precedenza gli era stato proibito di pregare per la messa del popolo ebraico, ma qui parla di consolazione al rimanente eletto tra di loro. Qualunque cosa possano essere gli ebrei, Dio mantiene il suo patto.

Versetto 15. Dopo che li avrò strappati via, tornerò e avrò compassione di loro - una promessa che si applica a Giuda e alle nazioni specificate ( Amos 9:14 ). Quanto a Moab, cfr. Geremia 48:47 ; quanto ad Ammon, Geremia 49:6 .

Versetto 16. Giura per il mio nome - (nota, Geremia 4:2 ; Isaia 19:18 ; Isaia 65:16 ); cioè confessare solennemente il vero Dio.

Allora saranno edificati , resi spiritualmente e temporalmente prosperi; fissati in certe abitazioni (cfr Geremia 24:6, Efesini 2:20 ; Geremia 42:10 ; Geremia 45:4, Efesini 2:20 ; Salmi 87:4, Efesini 2:20 ; Efesini 2:20 ; 1 Pietro 2:5 ).

Versetto 17. Se non obbediranno, Isaia 60:12completamente... quella nazione ( Isaia 60:12 ). Osservazioni:

(1) Quando siamo perplessi per le azioni di Dio nel Suo governo provvidenziale del mondo, il nostro modo più saggio è, come Geremia, di andare direttamente da Dio stesso per la spiegazione. Sebbene non soddisferà i ragionatori autosufficienti dando un resoconto delle Sue vie, consentirà all'umile adoratore di giustificarLo sulla base della Sua assoluta sovranità, saggezza infinita e bontà sperimentata.

Se volessimo chiarire i nostri dubbi, invece di nutrire per un momento duri pensieri su Dio, dovremmo iniziare giustificando Dio: "Giusto sei tu, o Signore" ( Geremia 12:1 ), e poi aspettare con paziente fede fino a quando La sua Parola e il suo Spirito fanno svanire tutte le nostre difficoltà e perplessità.

(2) La prosperità degli empi e le prove dei devoti in questo mondo attuale hanno lasciato perplessi molti dei santi, come Giobbe, Davide ( Salmi 37:1 ; Salmi 73:1 ), e Geremia ( Geremia 12:1 ); ma il fatto che siamo creature decadute, che viviamo in un mondo decaduto, e che Dio ha stabilito in questa vita un duplice processo di prova rispettivamente per i devoti e per gli empi, che termina con gioia eterna per il primo ed eterno dolore per il secondo , offre qualche indizio verso la soluzione della difficoltà, sebbene naturalmente ci siano molte cose nei rapporti di Dio che dobbiamo assumere fiducia piuttosto che richiedere che tutte le ragioni per esse ci siano rese chiare.

(3) L'impazienza sotto la croce relativamente leggera posta su di noi ai nostri giorni è del tutto sconveniente, se consideriamo la croce molto più pesante posta sui credenti in altri paesi e in altre epoche. Dio chiede a Geremia, se gli uomini di Anatot hanno esaurito la sua pazienza, cosa farà quando dovrà contendere con il re, la corte e i sacerdoti di Gerusalemme? Se sveniamo ora, provati nei periodi di salute, che cosa faremo nei periodi di malattia, e specialmente nell'ora della morte, quando dovremo passare per "il rigonfiamento del Giordano" ( Geremia 12:5 ).

(4) Il nostro dolore che tanto male è permesso nel mondo spesso scaturisce più dall'irritazione per le prove che ci provoca che dallo zelo per l'onore di Dio. Cerchiamo di più di ignorare noi stessi, e di fare e sopportare con gioia tutto ciò che Dio ordina, non essendo sopraffatti dal male, ma vincendo il male con il bene.

(5) Com'è atroce il peccato, visto che ha costretto Dio ad abbandonare il Suo unico tempio sulla terra, e a "dare il diletto della Sua anima", Israele, la sua sposa sposata, "nelle mani dei suoi nemici!" ( Geremia 12:7 ). Quando Israele, invece di gridare a Dio, "gridò contro Dio" ( Geremia 12:8 ), Dio la abbandonò. Come un "uccello da preda maculato", aveva mescolato cose di carnagione assolutamente incongrua, l'adorazione di Dio e quella degli idoli. Molti ancora nella nostra Chiesa Cristiana che si professa cercano di mescolare la religione di Cristo con le vane mode, scopi e contaminazioni del mondo.

Le nazioni pagane alle quali Israele si era assimilato per ottenere il loro favore furono rese gli stessi strumenti della sua punizione, proprio come l'uccello da preda maculato viene assalito da altri uccelli famelici intorno. Così anche la potenza mondiale, con la quale la Chiesa ha commesso fornicazione spirituale, sarà resa negli ultimi giorni lo strumento stesso della sua punizione ( Apocalisse 17:15 ).

(6) Eppure il Signore, in ricordo della Sua alleanza eterna con Abramo, Isacco e Giacobbe, ha finalmente in serbo misericordia per Giuda e Israele, e punirà coloro che hanno "toccato l'eredità che ha fatto ereditare a Israele" ( Geremia 12:14 ), e ricondurrà il suo popolo al suo "patrimonio" e alla sua "terra" ( Geremia 12:15 ). Quindi, attraverso Israele restaurato, benedirà anche i Gentili; e come una volta guidarono il popolo di Dio dal Signore, così saranno poi condotti essi stessi al Signore e spiritualmente "edificati in mezzo al popolo di Dio" ( Geremia 12:16 ). Ebbene, possiamo dire: "O profondità delle ricchezze sia della sapienza che della conoscenza di Dio!" ( Romani 11:33 .)