Geremia 13:26-27

Perciò scoprirò le tue vesti sul tuo viso, affinché la tua vergogna possa apparire.

Perciò scoprirò le tue sottane sul tuo viso - piuttosto, 'getta le tue sottane sulla tua faccia' o la testa; fatto a titolo di ignominia alle donne prigioniere e alle prostitute ( Nahum 3:5 ). La punizione degli ebrei dovrebbe rispondere al loro crimine. Come il loro peccato era stato perpetrato nei luoghi più pubblici, così Dio li avrebbe Lamentazioni 1:8 più apertamente al disprezzo delle altre nazioni ( Lamentazioni 1:8 ).

Nititi - ( Geremia 5:8 ) immagine dalla concupiscenza dei cavalli; la brama di idoli degrada al livello del bruto.

Il tuo abominio sulle colline - dove, essendo più vicino al cielo, i sacrifici erano ritenuti più graditi agli dei.

Non sarai purificato? quando sarà una volta? - letteralmente, 'non sarai purificato dopo quanto tempo ancora.' (Così Geremia 13:23 ). Geremia nega la possibilità morale che una persona così a lungo indurita nel peccato venga presto purificata. (Ma vedi Geremia 32:17 ; Luca 18:27 .)

Osservazioni:

(1) Dio aveva attaccato Israele tanto strettamente a Lui quanto la cintura di lino che gli orientali portano sui lombi si attacca alla persona di chi la indossa. La legge e il patto che diede loro, e tutti i pegni del suo favore verso di loro, erano tanti legami di intima unione tra lui e loro; ma, con la loro idolatria e infedeltà, avevano seppellito i loro privilegi, come l'unico talento nascosto nella terra dal servo inutile; si erano mescolati con le nazioni pagane intorno, e avevano completamente perso la purezza della loro alta vocazione nella sozzura morale, così da essere come "una cintura guasta, utile a nulla" ( Geremia 13:7 ).

Ricordiamo, in possesso dei nostri privilegi spirituali superiori, che solo nella misura in cui usciamo dal mondo empio in spirito, e ci separiamo, in modo da non toccare la cosa impura ( 2 Corinzi 6:17 ), facciamo noi adempiamo i fini della nostra alta vocazione in Cristo, e siamo davvero ciò che Dio ha stabilito che Israele fosse, "un nome di gioia, una lode e un onore al Signore", davanti a tutto il mondo ( Geremia 13:11 ; Geremia 33:9 ). Ma se seppelliamo la nostra anima nelle mode, negli scopi e nei piaceri terreni, perdiamo il nostro carattere distintivo di popolo del Signore, e possiamo solo aspettare il destino del servo inutile, per essere gettati nelle tenebre di fuori ( Matteo 25:30 ).

Come il sale, che ha perso il suo sapore, d'ora in poi non serve che a essere calpestato ( Matteo 5:13 ); così, se incoerenti e carnali mentre facciamo un'alta professione, saremo disprezzati dagli stessi uomini il cui favore abbiamo preferito a quello di Dio, proprio come l'apostata Israele fu punita dalla stessa potenza mondiale per la quale aveva sacrificato il favore di Dio.

(2) Come la bottiglia di vino è adatta per essere riempita di vino ( Geremia 13:12 ), così i peccati degli uomini si adattano a loro, come vasi d'ira ( Romani 9:22 ), per essere riempiti con "il vino dell'ira di Dio, effuso senza mescolanza» di misericordia ( Apocalisse 14:10 ).

Come il vino toglie la ragione, così il giudizio di Dio riduce i reprobi a quello stato di impotente distrazione in cui sono, come vasi di vasaio, "sbattuti gli uni contro gli altri" ( Geremia 13:14 ), fino alla loro reciproca distruzione.

(3) L'orgoglio è la sorgente segreta dell'attuale ostinazione e rovina definitiva del peccatore ( Geremia 13:15 ; Geremia 13:17 ). È troppo orgoglioso per umiliarsi davanti a Dio - "dare gloria al Signore" ( Geremia 13:16 ) - con una confessione penitente del peccato, un sincero pentimento e una supplica di misericordia.

Eppure Dio chiama amorevolmente ancora tutti questi uomini affinché si rivolgano a Lui, finché dura il giorno della grazia e i loro piedi non sono ancora caduti nell'abisso senza fondo. Presto le tenebre della notte eterna si abbatteranno sui perduti: allora invano «cercheranno la luce», quando Dio l'avrà mutata in «ombra di morte e tenebre gravissime» ( Geremia 13:16 ).

(4) Intanto il ministro "piange in segreto" per coloro che non piangeranno per se stessi ( Geremia 13:17 ). Sente acutamente di quale beatitudine il loro orgoglio li priva ora e in futuro, e quale terribile futuro è davanti a loro, a meno che non si pentano. Uno spirito duro e duro verso i malati non convertiti diventa coloro che ricordano quanto fosse duro il proprio cuore naturalmente, prima che Dio della sua grazia infinita lo toccasse e lo sciogliesse.

La tenerezza e la compassione sono le caratteristiche appropriate dei servi di quell'amorevole Salvatore che pianse su Gerusalemme, la città che così presto lo avrebbe crocifisso. Come Cristo, dobbiamo cercare per amore di radunare gli uomini a Lui, "come la gallina raccoglie i suoi pulcini sotto le sue ali" ( Matteo 23:37 ), piuttosto che disperdere con uno spirito ripugnante e di denuncia.

(5) Quelle calamità sono le più difficili da sopportare che, come nel caso della punizione di Israele, il peccatore si procura ( Geremia 13:21 ). Quando i cristiani professanti si danno al mondo, cosa possono "dire" se non che Dio tratta in giusta retribuzione quando assegna loro la loro parte eterna con i mondi? come Giuda, consegnatasi a Babilonia, le fu assegnato il suo luogo di punizione in Babilonia. Se si chiede la causa della punizione, in entrambi i casi la risposta è la stessa: "per la grandezza della tua iniquità" ( Geremia 13:22 ).

(6) Il peccatore naturalmente non ha più potere di cambiare il suo cuore di quanto l'etiope abbia il potere di cambiare la sua pelle, o il leopardo le sue macchie ( Geremia 13:23 ). Il peccato è l'oscurità spirituale dell'anima. Allora l'abitudine o "consuetudine" conferma anche l'errata propensione data dalla natura, legando il peccatore in un duplice legame indissolubile. Ma la grazia onnipotente può effettuare per noi ciò che non possiamo per noi stessi.

L'oscurità morale della natura, confermata dall'abito allungato, non costituisce un ostacolo insuperabile allo Spirito che tutto vince. Egli può e renderà «più bianco della neve» il peccatore che lo cerca per mezzo di Cristo ( Salmi 51:7 ). Nessuno allora si disperi. Tutti riparino alla "fonte aperta per l'impurità".