Geremia 14:22

C'è qualcuno tra le vanità dei Gentili che può causare la pioggia? o possono i cieli dare docce? non sei tu, Signore nostro Dio? perciò noi ti aspetteremo, poiché tu hai fatto tutte queste cose.

Le vanità dei Gentili - idoli ( Deuteronomio 32:21 ).

Pioggia - ( Zaccaria 10:1 , "Chiedete al Signore la pioggia nel tempo dell'ultima pioggia; così il Signore farà nuvole luminose e darà loro piogge a ogni erba del campo").

Oppure possono i cieli , cioè da se stessi senza Dio ( Matteo 5:45 ; Atti degli Apostoli 14:17 ); non sono la Causa Prima, e non dovrebbero essere deificati, come lo erano dal pagano. Il disgiuntivo "o х wª'im ( H518 )] favorisce la spiegazione di Calvino: 'Nemmeno i cieli stessi possono dare la pioggia, tanto meno gli idoli-vanità'.

Non sei tu, cioè chi può dare la pioggia?

Osservazioni:

(1) Le nostre misericordie ordinarie, come la fornitura di acqua, sono meno apprezzate a causa della loro stessa comunanza. Cerchiamo di essere grati per loro al Grazioso Donatore, affinché non dobbiamo imparare a valutare correttamente i Suoi doni ritirandoli da noi.

(2) Sia i "nobili" che gli "aratori" ( Geremia 14:3 ) sono confusi quando Dio nega il necessario per vivere: il bisogno e la sofferenza costringono gli uomini a un senso di dipendenza da Lui. Ma il grido della natura nella sua angoscia non va confuso con la preghiera della vera penitenza e della fede.

(3) Il credente teme più l'allontanamento di Dio da lui che la perdita di tutte le comodità della creatura, o anche di ciò che è necessario ( Geremia 14:8 ). Nel deprecare l'ira di Dio e pregando per la rimozione dei giudizi, il sincero penitente sollecita come sua unica supplica la gloria del nome di Dio, in quanto coinvolto nel dare una risposta alla preghiera. Il credente riconosce che "le iniquità sue e della sua nazione testimoniano contro di lui e contro di loro"; ma ripone la sua speranza nel carattere di Yahweh come Dio misericordioso e che ascolta la preghiera ( Geremia 14:7 ). Specialmente il suo carattere nel suo rapporto di alleanza con il suo popolo offre una potente supplica nella preghiera: "O speranza d'Israele, suo salvatore in tempo di angoscia" ( Geremia 14:8); "Tu, o Signore, sei in mezzo a noi e siamo stati chiamati con il tuo nome; non lasciarci" ( Geremia 14:9 ).

Non possiamo perorare le nostre azioni, o il merito della nostra fede e amore, ma invochiamo la gloria del tuo nome, con il quale siamo "chiamati" e che sarebbe compromesso se apparisse che tu sei come un "uomo potente". ", di solito per aiutare, ma nuovo stordito dalla grandezza della calamità e incapace di salvare ( Geremia 14:9 ). Perciò non semplicemente visitaci come un viaggiatore che soggiorna "per una notte", ma secondo la tua immutabile promessa dimora con noi per sempre ( Geremia 14:8 ).

(4) Se i Giudei avessero pregato così per se stessi, come Geremia pregò per loro, senza dubbio Dio avrebbe dato subito una risposta di pace. Ma essi "amavano ancora vagare" e non avevano ancora la minima inclinazione a "trattenere i loro piedi" dal vagare da Lui; perciò non poteva accettarli senza compromettere la propria santità, e sembrando connivente nel peccato, intenzionale e impenitente. Di nuovo, quindi, come prima ( Geremia 7:16 ; Geremia 11:14 ), proibisce a Geremia di intercedere ancora per loro ( Geremia 14:11 ).

Che i peccatori incalliti ricordino che nessuna preghiera degli altri per loro sarà utile se non pregheranno per se stessi. Solo quando lo spirito di grazia e di supplica sarà riversato sui Giudei ( Zaccaria 12:10 ) essi «guarderanno colui che hanno trafitto e ne faranno cordoglio», e allora «il Signore uscirà per loro» ( Zaccaria 12:2 ; Zaccaria 14:3 ).

(5) Di quanto devono rispondere coloro che, in nome di Dio, promettono agli uomini "pace assicurata", senza pentimento, fede, amore e obbedienza! Saranno puniti per primi e più severamente. Ma neppure i loro sprovveduti scapperanno; perché colpevolmente vollero credere ad una menzogna, avendo perduto l'amore della verità: perciò fu permesso ai falsi maestri, nel disappunto giudiziario di Dio, di ingannarli. (Confronta 1 Re 22:6 ; 1 Re 22:19 ). Dio nella giusta retribuzione fa del loro peccato la loro punizione; "Verserò", dice, "la loro malvagità su di loro" ( Geremia 14:16 ).

(6) The pious patriot cannot but feel acutely for his country in her calamity, though incurred by her own sin. Though our intercessions in behalf of those whom we love may not be heard in the form in which we put them, they are not, nevertheless, unheard: they bring a blessing on ourselves. We shall escape incurring participation in the guilt and punishment of others near and dear to us. Ultimately, too, the intercessions of believing Israelites shall be among the appointed means moving God to pour on the nation the spirit of true repentance: they shall then acknowledge their own sin against God, and that of their fathers.

Aborrindo se stessi, supplicheranno Dio, per amore della Sua santa alleanza, di "non" aborrirli ( Geremia 14:20 ); e rinunciando a tutti i soggiorni terreni e agli idoli passati, "aspettano" solo "su Dio", l'Onnipotente Creatore di tutte le cose ( Geremia 14:22 ).