Geremia 20:14-18

Maledetto sia il giorno in cui sono nato: non sia benedetto il giorno in cui mia madre mi ha partorito.

Il contrasto tra lo spirito di questo brano e il precedente ringraziamento si spiega così: per mostrare quanto grande fosse la liberazione ( Geremia 20:13 ), egli aggiunge un'immagine di ciò che il suo spirito ferito era stato prima della sua liberazione; Avevo detto, al tempo della mia prigionia, "Maledetto il giorno in cui nacqui:" il mio sentimento era quello di Giobbe ( Giobbe 3:3 ; Giobbe 3:10 , le cui parole Geremia quindi copia). Sebbene lo zelo di Geremia fosse stato suscitato, non tanto per se stesso quanto per l'onore di Dio calpestato dal rifiuto delle parole del profeta, tuttavia era intemperante quando fece della sua nascita un oggetto di maledizione, che era davvero motivo di ringraziamento.

Versetto 15. Un uomo-bambino - La cui nascita è in Oriente un tema speciale di gioia; mentre quello di una femmina spesso non è così.

Versetto 16. Le città che il Signore distrusse : Sodoma e Gomorra.

Ascolti il ​​grido al mattino e le grida a mezzogiorno , cioè sia tenuto in allarme tutto il giorno (non solo di notte, quando di solito prevalgono i terrori, ma di giorno, quando è qualcosa di straordinario) con terrificanti grida di guerra, come in una città assediata ( Geremia 18:22 ). Versetto 17. Lui - quell'uomo ( Geremia 20:15 ).

Dal grembo materno - cioè, in quel momento mentre ero ancora nel grembo materno.

Osservazioni:

(1) I fedeli servitori di Dio, come il loro Signore sulla terra, sono stati sempre esposti al disprezzo, e non di rado alla persecuzione del mondo. Ma la loro causa è nelle mani di Colui che presto invertirà completamente l'attuale ordine delle cose. Fra non molto quelli che ora camminano da ogni parte in una immaginaria sicurezza, come Pashur, e che molestano i devoti, diventeranno Magor-missabib, "un terrore per se stessi e per tutti i loro amici" ( Geremia 20:3 ); mentre i figli di Dio, avendo «con sé il Signore, il potente e terribile» ( Geremia 20:11 ), gli «canteranno lodi» per aver «liberato l'anima loro» per sempre «dalla mano dei malfattori» ( Geremia 20:13 ).

(2) Ma troppo spesso i servi di Dio sono impazienti sotto le attuali croci e cedono all'infermità della loro vecchia natura. Come Geremia ( Geremia 20:7 ), si lamentano come se Dio avesse fatto loro un torto e non avesse fatto loro sapere, entrando al suo servizio, quali prove erano davanti a loro. Ma non è Dio che li ha trattati ingiustamente, ma essi stessi che hanno perso di vista le condizioni stabilite per il Suo servizio.

Il Signore non alletta mai ( Geremia 20:7 ) alcuno a seguirlo senza dirgli chiaramente la croce che li attende, se vogliono essere suoi discepoli ( Luca 9:57 ).

Non aveva promesso a Geremia l'esenzione dalle sofferenze, ma il sostegno divino sotto di esse. Perciò, se provati con "rimprovero e scherno", per amore di coscienza ( Geremia 20:8 ), "non pensiamo che sia strano riguardo alla prova di fuoco che deve metterci alla prova, come se ci fosse accaduta una cosa strana: ma rallegratevi, in quanto partecipi delle sofferenze di Cristo, affinché, quando si manifesterà la sua gloria, ci rallegreremo anche di grande gioia» ( 1 Pietro 4:12 ).

(3) Il credente sente dentro di sé la parola di Cristo «come un fuoco ardente» ( Geremia 20:9 ), che troverà e dovrà sfogarsi; non può fare a meno di testimoniare del suo amato Signore, per quanto l'uomo possa rifiutare la sua testimonianza. Avendo "il potente Signore" dalla sua parte, non teme ciò che l'uomo può fargli. Avendo "aperto la sua causa al Signore", come Geremia ( Geremia 20:12 ) ed Ezechia ( 2 Re 19:14 ), può guardare indietro con gratitudine per la sua liberazione, non solo dal timore del nemico, ma anche dal suo proprio spirito intemperante, lamentoso, pauroso e scoraggiato sotto il primo shock della prova ( Geremia 20:14 ); e può già «lodare il Signore»,Geremia 20:13). Mettiamoci in guardia contro l'indulgenza nell'impazienza temporanea del profeta, e seguiamo piuttosto l'unico Modello impeccabile, anche Colui che ha "sopportato" così indefessamente "la contraddizione dei peccatori contro se stesso"!