Geremia 21:14

Ma io ti punirò secondo il frutto delle tue azioni, dice l'Eterno, e accenderò un fuoco nella sua foresta, che divorerà ogni cosa intorno ad essa.

Ti punirò secondo il frutto delle tue azioni - ( Proverbi 1:31 ; Isaia 3:10 ).

Foresta di ciò , cioè della tua città, presa da Geremia 21:13 . "Foresta" si riferisce alla fitta massa di case costruite con cedro, ecc., dal Libano, e "bruciate dal fuoco" da Nebuzaradan alla presa della città ( Geremia 22:7 ; Geremia 52:13 ; 2 Re 25:9 ).

Osservazioni:

(1) In tempi di calamità gli empi sono lieti di rivolgersi ai servi di Dio, come Sedechia fece con Geremia ( Geremia 21:2 ), per consigliare e pregare per loro, sebbene in tempi di prosperità avessero trascurato e disprezzato il devoto . Quello che cercano veramente è la fuga dalla punizione, non la liberazione dal peccato. La coscienza di Sedechia gli diceva che il profeta aveva ragione, ma era troppo debole e vacillante, di fronte alla decisa opposizione dei suoi nobili, per agire secondo le sue convinzioni.

Ci sono moltitudini come lui, che conoscono la verità intellettualmente, ma che vogliono il coraggio morale di fare ciò che sanno. Troppo tardi, come le cinque vergini stolte, chiederanno ai devoti di partecipare a quella grazia che deve essere ottenuta mediante l'applicazione diretta, nel pentimento e nella fede, a Dio solo; e ciò in tempo utile, non quando la lampada della vita è quasi spenta.

(2) Non c'è nessuna promessa del "Dio d'Israele" ( Geremia 21:4 ) disponibile per coloro che perseverano nell'impenitenza e (2) Non c'è nessuna promessa del "Dio d'Israele" ( Geremia 21:4 ) disponibile per coloro che perseverano nell'impenitenza e nella disobbedienza. Le sue promesse appartengono solo al vero Israele di Dio.

Il braccio onnipotente di Dio, che è impegnato ad essere teso in difesa del suo popolo, è "teso con ira, furore e ira" ( Geremia 21:4 ) contro professori vacui che si arrogano sui loro privilegi esteriori. Le loro confidenze terrene, le armi in cui confidano, saranno rivolte contro i peccatori stessi.

(3) Se il grande e il nobile, come il re Sedechia, non daranno ascolto al messaggio di Dio ( Geremia 21:3 ), questo deve essere indirizzato alle masse del popolo, ai poveri e agli umili ( Geremia 21:8 ). Il peccatore deve arrendersi incondizionatamente e senza riserve di se stesso, corpo, anima e spirito, alla volontà di Dio, se vuole vivere spiritualmente ed eternamente: deve accettare la salvezza a condizioni che taglino alla radice ogni orgoglio; "la sua vita sarà per lui una preda" ( Geremia 21:9 ).

Il suo pericolo è imminente - la sua fuga deve essere un'evasione per la sua vita - una via di fuga - in cui è spogliato di ogni straccio di merito immaginato, e riceve la vita come un semplice atto di grazia. Allo stesso tempo deve essere disposto ormai ad "eseguire il giudizio" ( Geremia 21:12 ) - cioè, "a produrre frutti adatti al pentimento" ( Matteo 3:8 ). Sulle altre menzogne mano la terribile alternativa, "morte" ( Geremia 21:8 ) al peccatore unhumbled, la necessaria "frutto delle sue azioni" ( Geremia 21:14 ). Possa ogni lettore e ascoltatore del messaggio di Dio avere la grazia di "scegliere la vita" e la sua "via", piuttosto che "la morte" e la sua "via", così da poter vivere in eterno!