Geremia 22:29,30

O terra, terra, terra, ascolta la parola del Signore.

Oh terra! terra! terra! ... Scrivi a quest'uomo senza figli. Ieconia non era in realtà senza prole (cfr Geremia 22:28 , "il suo seme;" 1 Cronache 3:17 ; Matteo 1:12 , "Ieconia generò Salatiel"), ma doveva essere scritto "senza figli", come un avvertimento per i posteri, cioè senza un erede diretto al suo trono. È con riferimento ai tre re, Shallum, Jehoiachim e Jeconiah, che la terra è invocata tre volte (Bengel).

Oppure la triplice invocazione è dare intensità al richiamo dell'attenzione all'annuncio della fine della stirpe reale, per quanto riguarda il seme di Ioiachim. Sebbene il Messia ( Matteo 1:1 ), l'erede al trono di Davide, discendesse linearmente da Ieconia, fu solo attraverso Giuseppe, che, sebbene suo legale, non era il suo vero padre. Matteo dà il pedigree legale, tramite Salomone, fino a Giuseppe; Luca il vero pedigree, da Maria, la vera madre, attraverso Natan, fratello di Salomone, in su ( Luca 3:31 ).

Nessun uomo della sua stirpe prospererà, seduto sul trono di Davide. Questo spiega il senso in cui viene usato "senza figli". Anche se la successione al trono fallì nella sua linea, la promessa fatta a Davide ( Salmi 89:30 ) fu ripresa in Zorobabel e consumata in Cristo.

Osservazioni:

(1) Per quanto gli uomini siano altamente esaltati in quanto a privilegi, come lo erano gli ebrei dell'antichità, Dio li scaccerà da Lui se trascurano la Sua legge di giustizia, giustizia, misericordia e verità ( Geremia 22:3 ; Geremia 22:6 ). Il peccato può trasformare regioni fertili come Galaad o Libano in un deserto ( Geremia 22:6 ). Dio ha i Suoi strumenti di giudizio "preparati" per eseguire la Sua santa volontà sui trasgressori ( Geremia 22:7 ) e, a tempo debito, il colpo cadrà.

(2) Anche in questo mondo la Sua giustizia retributiva è stata spesso così chiaramente segnata nei suoi rapporti con nazioni altamente favorite che hanno abbandonato le Sue leggi, che i più sconsiderati sono stati costretti a vedere e riconoscere la mano di Dio. Ma la piena manifestazione della giustizia di Dio nel governo del mondo è riservata al giudizio generale.

(3) I santi morenti non sono oggetto di pietà: la loro sorte è da desiderare sinceramente; mentre la sorte dei peccatori viventi, come Shallum, può essere solo compianta. È un grazioso dono di Dio, non un segno di dispiacere, quando con una morte prematura Egli rimuove i Suoi servi fedeli, come lo era Giosia, dal male a venire ( Geremia 22:10 ).

(4) Dio prende rigorosa conoscenza degli atti di oppressione compiuti dai ricchi e dai grandi ai loro poveri servi e lavoratori; il salario trattenuto dalla frode non porta alla fine alcun guadagno, ma una spaventosa punizione per il miope autore del torto. Il grande Dio che è al di sopra di tutti noi renderà giustizia senza misericordia a colui che non solo non ha mostrato misericordia, ma ha anche negato la giustizia comune a coloro che sono sotto di lui ( Geremia 22:13 ).

(5) Aggrava molto la colpa quando gli uomini hanno avuto, come Ioiachim in Giosia, l'esempio di un genitore o parente devoto prima di loro, e tuttavia si sono allontanati dal sentiero della giustizia ( Geremia 22:15 ). Quanto sono ciechi ai loro veri interessi tali uomini sono! Giosia nella sua pia condotta godette di tutte le benedizioni temporali di cui un uomo ha bisogno quaggiù per la felicità. Non aveva bisogno di costruire palazzi sfarzosi a torto, ea costo della miseria di migliaia, per godersi la vita; "a lui andava bene" nella conoscenza pratica del Signore ( Geremia 22:16 ).

La via del dovere è stata trovata da lui come la via della piacevolezza, mentre la via dell'ingiustizia ha mostrato a Ioiachim la via per una vita disonorata e una morte violenta e ignominiosa. Giosia morì tra i lamenti di una nazione; Ioiachim morì odiato da tutti e lamentato da nessuno. Viviamo in modo tale da poter essere poi ricordati da coloro che ci sopravvivono come benefattori per i nostri simili e fedeli al nostro Dio.

(6) Com'è triste, eppure quanto è comune, che la prosperità, che viene da Dio, raramente attira gli uomini a Dio; anzi, è soprattutto nella prosperità che gli uomini tendono a non ascoltare la voce amorevole di Dio ( Geremia 22:21 ). Giuda era tanto superba nella prosperità quanto successivamente fu abbietta e timorosa nelle avversità ( Geremia 22:23 ; Geremia 22:25 ). Dio ci conceda la grazia di essere umili e grati quando tutto è esteriormente bene con noi, e allegro, fiducioso e pieno di speranza nella calamità.

(7) Conia un tempo era idolatrato dal popolo, ma Dio spezzò il loro idolo a causa del peccato e lo trasformò da un vaso onorato in "un vaso in cui non c'è piacere" ( Geremia 22:28 ). Tale sarà il destino di tutte le nostre confidenze terrene su cui riposiamo, piuttosto che sul Dio che tutto soddisfa. Se il vacuo professore fosse tanto vicino a Dio nei privilegi spirituali quanto "il sigillo" lo è a colui sulla cui "mano destra" poggia ( Geremia 22:24 ), tuttavia Dio lo "strapperebbe" via. Ma il credente sincero è "posto come sigillo sul cuore" del suo Signore ( Cantico dei Cantici 8:6 ); «nessuno lo strapperà dalla mano di Cristo e del Padre» ( Giovanni 10:28 ).

Sebbene Conia sia scritto senza erede diretto al trono di Davide ( Geremia 22:30 ), tuttavia la promessa di Dio al re Messia, figlio ed erede di Davide, non fallirà, e anche il suo "seme" spirituale durerà per sempre " ( Salmi 89:36 ).