Geremia 24:9

E li consegnerò perché siano portati via in tutti i regni della terra per il loro male, perché siano biasimo e proverbio, scherno e maledizione, in tutti i luoghi dove li scaccerò.

Li consegnerò per essere rimossi... - ( Geremia 15:4 ). Calvin traduce, 'Li darò all'agitazione, in tutto,' ecc. Questo verso cita la maledizione, Deuteronomio 28:25 ; Deuteronomio 28:37 .

(Confronta Geremia 29:18 ; Geremia 29:22 ; Salmi 44:13 ).

Osservazioni:

(1) I prigionieri già in Babilonia sono paragonati a frutti buoni, come si prestano all'uso e sono dolci al gusto. La festa a Gerusalemme, ancora libera, è paragonata a un frutto cattivo, inadatto all'uso e nauseabondo al palato. Eppure, a giudicare dal mero aspetto esteriore delle cose, lo stato dei prigionieri nella città dei nemici sembrava molto più indesiderabile di quello dei loro fratelli nella metropoli della propria terra. Quindi, vediamo che il bene o il male delle proprie circostanze non deve essere giudicato dalle apparenze esteriori. Spesso quella che sembra una posizione particolarmente dura e angosciante si rivela essere la migliore per noi. Dio ci umilia e ci prova duramente all'inizio, per farci del bene alla fine.

Con le afflizioni i primi prigionieri in Babilonia furono convinti del peccato, svezzati dagli idoli e insegnarono a rivolgersi a Dio con tutto il loro cuore ( Geremia 24:7 ). Così alla fine impararono a considerare le loro prove come misericordie travestite, ea sentire che Dio li aveva davvero «mandati dalla loro patria nel paese dei Caldei per il loro bene» ( Geremia 24:5 ). Così molti credenti possano testimoniare: "Prima di essere afflitto mi smarrivo, ma ora ho osservato la tua parola" ( Salmi 119:67 ). Quando il dolore ci sarà santificato, possiamo essere sicuri che finirà bene.

(2) Il vero pentimento e conversione non sono opera dell'uomo, ma il dono della grazia di Dio che ci impedisce; cioè, andando prima di noi in prima istanza, e "dandoci un cuore per conoscere il Signore" ( Geremia 24:7 ) e per diventare il suo popolo, prima di ogni nostra buona volontà o sforzo. Quando Dio opera così con la grazia preventiva, il peccatore ritorna al Signore, non parzialmente ed esteriormente, ma "con tutto il cuore". Il perdono è un atto di grazia, non la ricompensa della nostra buona volontà o delle nostre buone opere; tuttavia è sempre accompagnata dal pentimento e produce i frutti dell'amore.

(3) Sedechia e gli ebrei ancora liberi nella loro città e terra, sembravano ai loro fratelli in esilio oggetto di invidia, e a loro stessi gli oggetti speciali del favore di Dio, in contrasto con gli esuli, che consideravano dall'alto in basso naufraghi da Dio; ma in realtà il caso era molto diverso da come sembrava. Lo stato relativo degli esuli e di quelli ancora a Gerusalemme sarebbe stato presto capovolto: questi sarebbero stati "portati in tutti i regni della terra per il loro danno ( Geremia 24:9), per essere un rimprovero, un proverbio, uno scherno e una maledizione in ogni luogo." Impariamo quindi, non c'è stabilità o realtà in quella prosperità che non è accompagnata dal vero timore di Dio, e che solo ci gonfia con spirito autosufficiente e superbo verso i nostri fratelli che sembrano esteriormente meno favoriti di noi Chiediamo a Dio che ci dia solo le cose che ci sono veramente utili.